孔子与道德经有什么联系
道德经是老子的著作，那么道德经与孔子有什么联系?下面是学习啦小编为你收集学习啦在线学习网整理的道德经与孔子有什么联系，希望对你有帮助!
孔子道德经介绍
关于《道德经》的主题众说纷纭，不同的角度有不同的说法。对于他的作者--老子就在这部作品种呈现出不同的面相。关于他的内容很难理解，每个关于他的译本也都是千差万别的。
作者老子的本意是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、治国，等各个方面很可能是失败的，就没有能力去“修道”。所以也是说“修德”是为了给自身“修道”提供一个外部环境，而修身者更是要拥有宁静的心情，所以缺“德”不可。关于《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。对于《道德经》的内容，各人有各人不同的见解。
而《道德经》中的“道”与孔子的儒家思根本就不存在矛盾和对立的一面，而且，孔子的思想深受老子思想的影响也是不容置疑的。在《道德经》中告诉人们，人们所运用的“道”只能是从古至今的“道”的作用中体会它的规律和特征。而孔子也正是利用了这一个原理来解读了政治，并且清楚地知道什么样的人才适合在政坛上混。而且孔子甚至知道自己不适合在政坛上任职，但他不会因为自己的原因而去阻止其他人走上从政之路，正是因为他深知“道法自然”的道理。在《论语》一书中，孔子的言论都可以体现“道法自然”的内核。但在事实上，任何经典语录都会蕴含着“道法自然”的内核。
孔子易经
中国人一般的观念认为，只要学了《易经》，就可以天上地上无所不知了。但实际上到底能不能达到这个程度，还是个未知的问题。从古到今还没有一个人能够把《易经》全部读懂。
《易经》这本书也是指《周易》，值得大家注意的就是，这本书没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。自春秋时代以上，中国的学术总跟易学一体，由伏羲氏画卦到老子出关后之时，官学开始逐渐演变为民间私学。自孔子赞易以后，《周易》就被儒家门徒奉为是儒门圣典，六经之首，而儒门之外。
晚年的孔子甚是喜欢研究书籍，而《易经》则是他最喜爱的研究之物。他在熟读《易经》后，写下了许多关于解释《易经》的名句，其中就有提到如何做人和修身养性的问题。据司马迁在《史记·孔子世家》中有详细的记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。”据说当时的书，是用漆写在竹简上，然后在用以皮带串订，称作“韦编”，而孔子反复阅读这本《易经》，连串订的皮带断了三次，可以看得出，孔子是有多么的喜欢这本书。
之后他记录下了用来解释《易经》的句子学习啦在线学习网，还在《易经·系辞上传》引申说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣;臣不密，则失身;机事不密则害成;是以君子慎密而不出也。”主要是要告诫君子在说话方面要谨言慎行，不要随便的乱发言。
孔子过而不式的故事
孔子一生的贡献巨大，关于他的故事也由他的弟子及再传弟子记录了下来。“孔子过而不式”是选自与《韩诗外传》中的一篇文章，他的主要内容讲述了孔子一些的事迹。
“孔子过而不式”这则故事讲得是当时，楚国讨伐攻打陈国，结果陈国战败，楚国占领了陈国。那时陈国的西门被打坏，于是就让投降的陈国百姓来修缮。孔子刚好经过这里没有对人们行式礼，于是他的徒弟子贡就问孔子说：“根据《礼记》记载上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不做式礼，这是为什么呢?”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明的行为;知道了却又不反抗，这是不忠于国家的表现;现在国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有这样的勇气。现在，眼下修城门的人虽然有很多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不会对他们行礼。”
从这篇小故事就可以看得出，孔子不对这些不聪明、不忠于国家、不勇敢的人们行礼,说明了他对于自己民族和国家非常的重视,有自己是非道德观,而不是不拘泥于礼法.他用自己不用行礼的方式告诉他的弟子以及后人，一个人如果不能忠于自己的国家,没有自己的气节或者也并不能勇敢的为自己的国家和民族抗争,是不值得尊重的,也就是教育弟子及后人,要做忠于国家、有气节的人。
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