中国茶道与日本茶道的联系
学习啦在线学习网中国茶道与日本茶道的联系
从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，那么中国茶道与日本茶道有什么密切的联系呢?下面是学习啦小编精心为你整理的中国茶道与日本茶道的联系，一起来看看。
中国茶道与日本茶道的联系
学习啦在线学习网 中国茶道文化底蕴厚重，一把旧壶，一杯茶汤，掂在手里，随意率性，没有那样多条条框框裁切，细节处也许不拘小节，却有引人入胜的韵味，有心人品出禅、道、儒，静夜中品茗，一片禅心如月光洗浴的海棠，肝胆皆冰雪。我愿意融进这民族气息浓浓的茶里，十几年饮茶品茗，从未仔细考虑过什么茶道美学，从浑浑沌沌牛饮解渴，到啜饮品味，到将经历中的百般滋味融进杯盏里一丝丝品饮，这“道”可意会不可言传。不同心情有不同的茶相伴，犹如知已好友一般，也是快意的事啊。
日本茶道美则美矣，个中滋味远不及中国茶道耐品。佛教从天竺传入中国，中国将其融入儒家与道家，这才产生了中国式佛教“禅”，禅自南宗六祖慧能以“顿悟”战胜了北宗神秀为主的“渐悟”后大盛。禅又自中国传入日本，日本国人将禅再次变化，融入大和民族的坚忍、纤细、精致，再加上略略感伤，因此日本的茶道也带有这样的气质。我认为日本茶道未得禅的神髓，因为“禅”本身是不拘形式的，所谓无佛无祖才是得到禅机真昧，日本茶道是太拘于形式了啊。
学习啦在线学习网 现代中国茶道属于一种高雅但为大众所接受的生活艺术形式。
学习啦在线学习网 中国茶道的冲泡过程可以称作“茶艺”。
延伸而言行业包括茶农、茶艺师、评茶师等众多的现代职业。
冲泡方法多样，更加讲究茶叶的品质和口感。比如乌龙茶冲泡，绿茶冲泡等过程就是截然不同的。日本茶道虽然有三千家的几种支流流派，大体上的差别不大。
学习啦在线学习网 日本茶道则属于一种有宗教意味的社交形式。更偏向上流社会。
学习啦在线学习网 典型的代表是要在茶社茶室穿正统的和服，每个动作有特殊的意味和讲究。
茶道精神则为“和、静、清、寂”;像中国这种闹哄哄却乐融融的大众茶馆经营方式在日本茶道中是不存在的。
饮茶方面，以“抹茶”(一种研磨得很细的粉状绿茶)调饮，喝茶前要品尝茶果子，味较苦。我在上面已经说过，道只有一个，所以茶道也只有一个，原本是不分日本茶道、中国茶道的。之所以有中国茶道和日本茶道的说法，这是因为历史的原因。众所周知，日本茶道是从中国唐宋时流传过去的，经过村田珠光及千利休的推广完善，最终形成了以“和、敬、清、寂”四字相标榜的日本茶道，“和、敬、清、寂”的茶道四规也成为日本茶道精神(另有煎茶道，肇始于明末东渡日本高僧隐元禅师，限于篇幅，这里暂不讨论)。而中国茶道则形成于中晚唐时期，特别是陆羽《茶经》的出现无疑对中国茶道形成起了决定性作用。陆羽在《茶经》这部旷世巨著里，首次把饮茶从生活领域提升到精神品饮和艺术创造的高度，不但使饮茶程式化，更使饮茶艺术化了，使中国品茗艺术真正从日常煎点提升到精神品饮的境界上来，茶道过程中那种雅洁、清静、空灵、平和、率真的精神追求也逐步完善，为中国茶道的最终确立打下了坚实的基础。综上所述，中国茶道和日本茶道在精神追求上是有区别的(仍属于对“道”认知程度上的差别)，这也反映出两个不同民族在地域以及文化上的差异。但在对“道”孜孜追求这一点则是一致的。
中国茶艺与日本茶道的关系
学习啦在线学习网 中国茶的艺术，萌芽于唐，发皇于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。
学习啦在线学习网 中国的民族性，自然谦和，不重形式。所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，文中所谈仅是通论，一般人民将饮茶融成生活一部份，没有什么仪式，没有任何宗教色彩，茶是生活必需品，高兴怎么喝，就怎么喝。饮茶所讲究的是情趣，如「披咏疲倦」、「夜深共语」、「小桥画舫」、「小院焚香」，都是品茗的最佳环境和时机，「寒夜客来茶当酒」的境界，不但表露出宾主之间的和谐欢愉，而且蕴蓄着一种高雅的情致。
所以中国人有中国人特有的气质，而中国人的饮茶方式及内涵亦自有其传统的精神。品茶之四大特色是具备：有「酸甜苦涩调太和」的中庸之道 有「朴实古雅去虚华」的行俭之德 有「奉茶为礼尊长者」的明伦之礼 有「饮罢佳茗方知深」的谦和之行
学习啦在线学习网 中国人不太随意高谈茶道，因为中国人对于「道」的认识和理解是有着相当的崇高与尊重的意味。孔子说：「朝闻道夕死可矣!」同时也深受道家思想的影响很大，无为而顺乎自然，形而上才可曰道，形而下则为器矣。所以在悠久的历史生活中，茶与中国民族相结合，受着中国人一贯的哲思想和生活方式所支配，简言之即「顺其自然」及「致中和」，这是中国茶艺的真髓。
学习啦在线学习网 日本承袭我国文化遗绪，一切典章、文化制度，受唐朝影响最深。唐时佛学盛行，佛家以茶代酒之风由中国传入日本。
学习啦在线学习网 日本茶道，又称禅茶，其精神在于利用茶净化心灵，提神醒脑的特性，使饮茶者的心神，暂时革除一切俗务杂念，以期直扣人的本相，即是达到所谓本来面目赤子之心的境界，因为必需藉假炼真，所以对于环境的布置、器物的使用，要求的水准极高，茶屋必须外幽雅清寂，古木参天，奇石、古董，排列有序，内面必须玩物古董、瓶花名画，器皿烧制精巧华丽，高雅实用，主客态度必须平和谦逊，心无杂事，正襟危坐，虔诚授受。饮茶问之交谈，腔调馨欬，均须合体。日人认为这种心境为和、静、清寂的总和，如茶屋是代表宇宙万物经过过滤净化后，唯一可赘凭借的象征物，人一旦介身其中，一方面慢慢品尝苦涩的茶味，此情此景正是物我文融，天人合一，是用一种无意识的境界，藉以了悟永恒的价值。
学习啦在线学习网 但是以禅的意义来说，茶道本身毫无意义，因为禅的特色是喜悦、诚摮、自由。茶道仪式，完全违背这种本意。日本茶道，流派虽多，但受陆羽茶经影在仪式器具布置上做工夫为多，对茶本身研究较少，在基本上已是舍本逐末。更由于日本将茶道视为婚嫁习尚。女子多习茶道禅的意义更为消失，在今日，日本茶道只剩下学习礼仪维护传统两种目的。
学习啦在线学习网 中国知「道」而不轻言「道」，日本不知「道」而言「道」，(日本是个格偏狭爱走极端的民族，将「茶道」带进诡秘的境界，似乎有点走火入魔)，中国不愿刻意追求而流于形上，一切顺其自然;日本拼命摹仿，追求各种境界而流于形下而不自知。惬意、自然、朴拙，正是中国人饮茶的写照。
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