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分别的用法与基本解释

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分别的用法与基本解释

学习啦在线学习网   分别是人与人在分开的时候产生的一种特殊的感情。分别这个词的使用方法你掌握了吗?以下是由学习啦小编整理关于分别的用法的内容,希望大家喜欢!

  分别的用法

学习啦在线学习网   1、失去生命中不死的一部分,留下来的也就跟畜生没有分别了。

学习啦在线学习网   2、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了,心动了,这就是逆境;如果你放下了,心不动,一切都是顺境。

  3、一个生灵与另一个生灵的相遇是千载一瞬,分别却是万劫不复。茫茫人海中,相遇是缘起,相识是缘续,相知是缘定。

学习啦在线学习网   4、我们在轻雾缭绕之际分别。露,莹莹的,像你纯真的眼睛;雾,蒙蒙的,像我浓浓的离愁。

学习啦在线学习网   5、三百亿与三千亿有什么分别。

  6、分别已久,相见亦难,让这小小的纸片带去我真诚的心,捎去我永恒的爱。

  7、做人如果没梦想,那跟咸鱼有什么分别?

学习啦在线学习网   8、知道酒跟水的分别吗?酒越喝越暖,水越喝越寒。

学习啦在线学习网   9、分别时,我们没有流连的泪眼,相对,无语。看夕阳透过文峰塔尖,把它的余晖洒在西清河畔。

  10、情侣是以相聚为目的,父母则以分别为目的。

学习啦在线学习网   11、自我是五个孩子的父亲,孩子分别是自卑、自信、自大、自嘲、自然。按个性,他最担心的是自大,最讨厌的是自卑,最不管的是自嘲,最心爱的是自然。

  12、相识,总是那么美丽,分别,总是优雅不起,你的身影,是一只赶不走的黄雀,最想忘却的,是最深的记忆。

学习啦在线学习网   13、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  14、想你,好像也没有什么分别,在日里在夜里,在每一个,恍惚的刹那间。

学习啦在线学习网   15、依赖是世界上最狡猾的陷阱,所有的会面都注定以分别告终,一旦学会依赖,就像自找背叛,失去独立的自己。

  分别的基本解释

学习啦在线学习网   分别 fēnbié

学习啦在线学习网   1.离别 leave each other

  例句:分别了不到一年又见面了

  2相互不同 difference:

  例句:没有什么分别

  3.辨别distinguish

  例句:分别主次

  树下先有落叶,不能复分别,扫取数斗归。——三国魏· 邯郸淳《笑林》

  4.各自;个别 separately

学习啦在线学习网   例句:对他们应该分别对待

  5.分头,各自,不共同,不一起 respectively

学习啦在线学习网   例句:会长和秘书长分别接见了他。

  分别的引证解释

  1.区别;分辨。

  《荀子·王制》:“两者分别,则贤不肖不杂,是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》:“虽 孔 墨 之材,不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“公首更诏书,以开言路,分别邪正,进退其甚者十馀人。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“当理而无私心,当理与无私心,如何分别?”

学习啦在线学习网   2.分头;各自。

  《史记·魏其武安侯列传》:“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》:“遂分别具奏。帝感悟,即报许,得出者四百馀家。” 元 耶律铸 《日将出》诗:“阴云夜合乾坤失,万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回:“ 贾琏 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上,分别添补,开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章:“估计他们已走出很远,就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”

  3.划分。

  《汉书·西域传下》:“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众, 汉 复遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ,因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》:“此天地所以分别区域,隔绝内外也。”

学习啦在线学习网   4.差别;不同。

  南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二:“来时风浪夜喧惊,归去潮波枕席平。非是波神有分别,故教清昼看寰瀛。”朱自清 《中国歌谣》:“本来歌谣都是原始的诗,从‘辞’而论,并无分别。”

  5.离别。

  三国 魏 曹丕《与朝歌令吴质书》:“今果分别,各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三:“自从分别来,门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折:“临歧分别,一旦恩情成断绝。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“ 高赞 直送上船,方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八:“这次分别,下一次还不知什么时候见面呢。”

学习啦在线学习网   6.佛教语。谓凡夫之虚妄计度。

学习啦在线学习网   唐 白居易 《答次休上人》诗:“禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。”

学习啦在线学习网   7.谓妄加区分。

  宋 刘过 《水调歌头》词:“未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。老子不分别,内外与中间。”
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