承接和递进的区别
承接和递进的区别
递进与承接在汉语语法中是两个不同的概念。区别在哪儿呢?下面就跟着学习啦小编一起来看看吧。
递进与承接
递进关系像楼梯，句子的前后关系一层一层的推进;承接关系像管道，联通前后的句子。
“而”连接的两部分侧重于时间上的先后关系,可译为“就、接着”或不译的,表承接。例如：余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) 其中的“而”可译为"就""接着"或不译。
“而”连接的两部分侧重于意思的进一步深化和发展,可译为“并且、而且”的,表递进。
例如：君子博学而日参省乎己。(《劝学》)其中的“而”表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
而的用法
(一)用作连词。
学习啦在线学习网 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
学习啦在线学习网 ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
学习啦在线学习网 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)
②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)
学习啦在线学习网 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)
学习啦在线学习网 ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
学习啦在线学习网 ①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
学习啦在线学习网 ②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
学习啦在线学习网 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
学习啦在线学习网 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系，
学习啦在线学习网 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)
②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
学习啦在线学习网 (二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
学习啦在线学习网 (三)通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句
末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)
学习啦在线学习网 ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)
学习啦在线学习网 ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
学习啦在线学习网 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
学习啦在线学习网 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!
学习啦在线学习网 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
学习啦在线学习网 【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
学习啦在线学习网 ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
补充一些实例
学习啦在线学习网 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
学习啦在线学习网 (一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
学习啦在线学习网 蟹六跪而二螯。(《劝学》)
(二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
(三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)
学习啦在线学习网 (四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
学习啦在线学习网 青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
(五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
学习啦在线学习网 吾尝终日而思矣……(《劝学》)
学习啦在线学习网 吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
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