西岳庙的经典传说故事与由来

时间：2017-08-25 13:34:58 玉珊879由分享

　　西岳庙供奉西岳华山兵神金天王，是道教主流全真派圣地，庙始建于汉武帝时代，后成为历代帝王祭祀华山神的场所。下面是小编整理的有关于西岳庙的传说故事，欢迎大家阅读。

　　西岳庙的传说故事

学习啦在线学习网　　西岳华山脚下，有座“百丈层楼隐深树，飞檐欲摩苍穹”的古建筑群，它就是历代帝王祭谒华山的“西岳庙”。

　　提起西岳庙，当地群众都用“先有海甘寺，后有雪映宫”这两句概括的说法，传述着这座形似北京故宫的建筑往事。

学习啦在线学习网　　据记载，远在西周时，这里就是天子巡狩和祭祀山川的垣址。而大兴土木，则始于汉武帝。距今已有两千一百多年了。

学习啦在线学习网　　相传，当时建筑西岳庙的监造使，接到武帝的圣旨后，出了一道招收人材的榜文。应召而来的有木匠、瓦匠、石匠、画师等，人才济济。其中有一位须眉皆白的老人，人们不知他姓啥叫啥，只知他姓鲁，所以，都称他鲁老师傅。

学习啦在线学习网　　修建的人有了，在哪块地上修建呢?大伙都没有个成熟的意见。时值炎夏，一天，忽然起了一阵狂风。狂风过后，从华山上涌来了团团阴云。不一会儿，纷纷扬扬的雪片就飘起来了。大约下了有半个时辰，风停了，云散了，地面上白皑皑盖了一层雪。雪地里，只见一只兔子跑来跑去。跑了一阵后，兔子不见了。人们走过去一看，兔子跑出的痕迹，竟是一幅线条清晰、美观大方的建筑图!于是，大家就把它记了下来。这就是西岳庙兴建图的来历。

学习啦在线学习网　　图样有了，雪也融化了，地面上又出现一块黑黝黝的大石头。地基工程开始后，大家先去搬那块阻碍工程的石头，谁知越刨越大。鲁老头一看，说：“何不舍远求近，就地开凿工程用的石头呢?”大家一听，心里豁然开朗，都说有理。于是，就按需要凿起来。石方凿够了，那块大石头也没了。

学习啦在线学习网　　石方有了，还得有大量的木材。可是，附近的山上，都是一些不合格的对节松，到哪里去找这么多的木材呢?大家被难住了。就在人们焦虑的日子里，听到西方天空传来了“叮、叮、叮”的伐木声和树倒下去的声音。人们还清楚地听到有人在问：“够了没有?够了没有?”一天，这种重复的声音，又在问了。鲁老头煞有其事地回答了一声：“能够了!”奇怪，从此，天空里的一切声音，都听不见了。

　　不久的一天，狂风大作，浓云滚滚，电闪雷鸣，大雨劈头盖脑地浇了下来。大雨过后，滚滚的浪头自西而来，卷来了大量的桧松等木材。大者数围，小者不盈半尺。那汹涌的浪头，到阴晋城西北角下，不见了。可是，一批大大小小的木材，横七竖八地堆满一地。木材堆垒的那个地方，就叫“平洛”。旁边那个村子就叫“平洛村”。相传，在平洛城外，有个“海眼”，它和东海相通。当年的洪水，就是从那个海眼里流到东海去了。

学习啦在线学习网　　大小圆木，堆满一地，人们看到都很惊奇，也很喜欢!有的人就暗暗地搬去几根，想以它作点别的修造。可是，每根木头的两端都有个“岳”字，把木头锯掉一段，还是个“岳”字。人们这才意识到，这是神仙专为修建西岳庙送来的木材。谁也不敢用了，又都悄悄地送了回来。

　　鲁老头看到这些木材，神采奕奕，如释重负。他整日价拿着墨绳、曲尺在木堆中量呀画呀。每到一根木头前，他仔细一打量，胸有成竹地一量，一画，注明用处。大家就按他画的线，去剔、凿、锯、刨，架起了一座又一座富丽堂皇、雄伟壮观的殿宇。

　　在建造中，有位富有经验的老师傅，看到大家对鲁老头儿那样尊重，而对自己却有点冷漠，心里很不自在。于是，他日夜苦思，精心绘制，画出了一张别具一格的建筑图。监造吏看了后，把鲁老头备好的一堆木材交给他，叫他修建。他就兴致勃勃地带领着大家干起来。经过数十日的苦心营造，一座新的彩坊联成了。大家细心一看，既粗劣，又别扭，与整个建筑很不协调，而且余下了一大半木材。这时才发现有根木头上写着：“胜吾者，添木三根;不胜吾者，减木大半。”监造吏得知道后，叫他拆掉，又让鲁老头儿重建。结果，新建的彩坊，既美观又大方，而且与整个建筑韵味一致，相互辉映。人人看了，都赞不绝口。那位老头儿，心情沉郁，面有赧色，再也不敢班门弄斧了。

　　一天，这位老头儿怀着一颗羞愧之心，去营造一个更大的殿宇。谁知，心不在焉的他，竟把一根惟一的大栋木截坏了。这是一个不小的错误。他失掉了主意，闷坐家中，准备负罪。他的老伴看到他那苦闷的神情，就特意给他烧了两条他最喜欢吃的鲜鱼，端来放在他面前。可是，他哪有心思去动呢。这时，鲁老头儿忽然走进门来。他见这位人人尊敬的鲁老头子来到了，就忙去屋里筛酒，酒端来了，鲁老头儿不见了，而桌上像孩子玩耍似的，一根筷子的两端，对插着两条烧鱼。他一见，那郁积在心头上的阴云，一下子驱散了!他立即跑进工场，雕凿了两个“鱼墩”，墩上柱头，把那根截短了的大栋木架上去。新架的栋木，坚固美观，别具一格，大家都赞不绝口。

　　西岳庙建成后，勒了一块石碑，铭文于上。一天，大家把两丈多高的巨碑，竖立到鳌背上。可是，剩下数千斤重的碑帽子，再也无力戴上去了。大家思来想去，没有个好办法。有人就问在旁的鲁老头儿。老头儿捋着胡须，哈哈大笑地说：“我老了，土都要拥到脖子跟了，还有那份力气?”说罢，拂袖而去。老头儿走后，大家思忖起他的话来……忽然，有人说：“鲁老师傅不是明白地告诉我们，把土拥到碑脖子，然后再踏上去，戴碑帽子吗?”这一说，一下子捅开了大家的心窍，碑帽子终于戴上了。工艺复杂、结构严谨、气势宏伟的一片宫殿竣工了。木料、石方也用完了。筑起的殿宇，它的图形来自雪中，人们都叫它“雪映宫”。实际它的名字叫“集灵宫”，魏文帝时又改名“西岳庙”。而与它毗邻的那座旧有的殿宇，则叫“海甘寺”。意思是：河样的洪水，是从那里钻入地心的。

　　西岳庙的主要建筑

　　灏灵门

　　西岳庙的第一道大门名灏灵门，又称连三门，是西岳庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，为历代皇帝或钦差大臣祭祀岳神的场所。整个大殿坐落在凸字形的须弥式月台之上，回廊环绕，飞檐高耸，斗拱密布，高大宏伟，气势雄弘，金碧辉煌。大殿正中门楣上悬有“灏灵殿”金字匾额，殿内供奉“西岳华山之神”牌位，悬挂有清同治皇帝御书“瑞凝仙掌”、慈禧太后御书“仙掌凌云”和光绪皇帝御书“金天昭瑞”三块龙纹图案金字匾额。

　　午门

　　午门是西岳庙的第二道大门，由五个大门洞组成。在石砌砖券的午门之上建有面宽七间，进深三间的“五凤楼”，为琉璃瓦单檐歇山顶，楼阁式建筑。两端有陪楼，其间穿廊相通。陪楼两侧有用条石筑成的马道，用以登城。五凤楼是西岳庙主城的南大门，其两侧有城角楼与之相对，使整个南城墙上布满楼阁宫阙，宏伟壮观，富丽堂皇。明李楷有诗赞曰：“宝殿周垣白帝宫，能收月色报高穹。莲花青孕开环海，云影寒生接大蒙。勿忆咸阳灭楚火，曾无驷铁骋秦风。姬赢世代楼台尽，疑是黄图在此中。” 沿御道前行，院内西南是巨大的《五岳石残碑》、《唐玄宗御制华山铭碑》，院内东南有御香亭。院内东西两侧各代名碑林立，篆、隶、行、草，琳琅满目，享有“小碑林”之美誉。

　　棂星门

　　棂星门是西岳庙的第三道大门，是一座七开间过街牌楼式的大门楼建筑，其中三间为高大的门楼，而突出中间门楼最高，每间又隔一砖砌硬山夹壁屋作耳房，共四间。整体外观如同一座雄伟壮丽的七楼八柱型牌楼。其精妙之处是斗拱密布，在较长的拱头昂首上雕刻的九条龙头，显示出庙宇的等级之高。因此，棂星门有西岳庙“九龙口”之称。入棂星门，院内中心石牌坊耸立，为清式四柱三开间五层牌坊。其采用圆雕、透雕、浮雕、线雕等多种技法，刻绘了中国传统文化中象征吉祥富贵事物的诸多图案。立柱北面刻制的楹联，阐明了华山神所辖范围和职司。整个牌坊造型优美，结构灵巧。牌坊东西两侧是两座明代祭碑，高大雄伟，气势壮观。东面的是明洪武三年的“昭示五岳河渎碑”，西面的是明万历年间的“华阴县重修西岳庙记碑”。

　　金城门

　　金城门，面阔5间，进深两间，六橼屋琉璃瓦单檐歇山顶带回廊的殿堂式建筑，其名取“关中之固，金城千里”之意，是西岳庙的第四道大门，位于灏灵殿之南，为正殿门。门前，花木扶疏，风景清幽。金城门内气氛森严，庄严肃穆。金水桥又名望仙桥，由三拱桥组成，桥之栏板望柱上雕有形态各异的石狮和各种名贵花卉，雕工精致细腻。桥下有水，名玉带河，水源来自庙东南之醴泉，汇入庙后苑内放生池。

　　西岳庙的宗教活动

　　北太昌元年(531年)，魏孝武帝就有遣使祭华岳之举。

　　太平二年(557年)8月，南朝梁敬帝车驾西征到陕西时，也曾派宰臣杜晓祭华岳。而祭祀最频繁的，则莫过于北周时期了。

　　保定三年(563年)大旱，武帝命同州刺史达溪武祭西岳;武帝天和二年又修庙立碑;万纽于瑾还在此撰写碑文，勒石纪念，颂扬西岳神灵。

　　北周保定三年(563年)天下大旱，敕令达奚武祭西岳神时，达溪武为了显示自己对岳神的虔诚，不顾华山的险峻和自己年逾花甲的高龄，带领几个人披荆斩棘，攀藤援枝而上，因天晚又未得及时下山，在山上茅草中住了一夜，并且梦见了一个白衣老者握着他的手，称赞他们的英勇无畏与对神灵的虔诚。这更使达武对岳神肃然起敬，悉心敬祭，祈求降雨，结果很快就下起了雨，解除了旱灾，并受到了周武帝宇文邕的嘉奖。

　　大业十年(614年)12月，隋炀帝祭祀华岳并在岳庙旁筑场的表示。

　　唐天宝十一年(752年)10月，玄宗亲享西岳。礼毕东行。出庙门，巫者奏曰：'金天王拜谢。'行数里，马汗不可进，几十易焉，至关而止，巫曰：'金天王辞回'”。

　　宋真宗大中祥符二年(1009年)5月，陕西大旱，即派遣专使祭祀西岳庙，禳灾祈雨。

　　大中祥符四年(1011年)2月，宋真宗亲自到西岳庙祭谒华山神;5月，为了给西岳神加封号，他又用“太牢三献礼”，“亲谒岳庙，群臣陪位。庙垣内外列黄麾杖，遣官分祭庙内诸神，加号岳神为‘顺圣金天王’”。

　　太祖洪武十年(1377年)8月，派遣宋国公冯盛和道士何公溥祭西岳，1403年(成祖永乐元年)，，即位时派遣道士曾维新祭西岳。1406年(明成祖永乐四年)7月，用兵，明成祖派邓金礼祭西岳，1407年(永乐五年)，五岳用兵安南，遣刘纯祭西岳;1473年(宪宗成化九年)用兵遣使祭西岳。皇帝即位要祭――从明成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、武宗到世宗、穆宗、怀宗等;遇自然灾害更要祭祀――如明成祖九年(1411年)的疫疠，英宗正统六年(1441年)正月的边境地震，十年(1445年)的陕西疫灾，宪宗成化四年(1484年)的灾荒、地震，以及孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、思宗各朝的大小自然灾害，都遣官前往祭祀。

　　满清对于西岳庙，与明代一样，逢事必祭告。水旱之灾要祭(如顺治十四年，康熙三十二年，三十五年，雍正十三年，乾隆四十年等自然灾害);荡平疆域、平定叛乱要祭(如康熙二十一年以疆域荡平，遣内阁学士翁英祭西岳，三十六年因寇平遣御使张鹏翮)祭西岳，乾隆二十年以平定准葛尔叛乱遣使祭西岳，四十一年平定金川遣使祭西岳);甚至皇帝的生日、皇后加封号等也要祭西岳(如康熙四十二年以“万寿五旬”遣翰林院学士余志真祭西岳，五十二年以“万寿六旬”遣内阁学士查弼纳祭西岳;乾隆十四年，因皇太后晋号，遣使祭西岳。十五年皇太后正位遣内阁学士额登布祭西岳，二十七及三十七年，皇后生日晋加徽号，正月遣使祭西岳)。

学习啦在线学习网　　2013年十一国庆，华山鼓乐社在西岳庙灏灵殿举行演出活动。演出内容共分三部分：第一部分为仿唐祭祀乐曲演奏;第二部为仿秦王祭祀活动;第三部分为杂曲汇演，由老腔、时腔、碗碗腔、秦腔、迷糊等6个不同的腔调进行表演。

　　2015年10月21日10时(农历九月九日)，由渭南市文物旅游局、华阴市人民政府、华山景区管委会共同主办的“乙未年华山秋祭大典”在华山西岳庙举办。海内外民众，齐聚西岳庙，颂念昊神恩德，祈求幸福祥和。在活动现场表演了华阴老腔，合阳提线木偶、上锣鼓，蒲城古(竹)马戏等民俗文化节目。