对对子成者为王
对对子成者为王
学习啦在线学习网 成者为王败者为寇是中国古代流传至今的一句俗语。大家了解成者为王的对对子是什么呢?下面是学习啦小编给大家整理的对对子成者为王，供大家阅读!
对对子成者为王
成者为王 败者为寇
其他成语对对子
横眉怒目 苦口婆心 光风霁月 污泥浊水 慈眉善目 焦头烂额 披沙拣金 探骊得珠
巧取豪夺 倒行逆施 片言只语 金科玉律 断编残简 嘉言懿行 惩前毖后 颂古非今
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旁征博引 真凭实据 横征暴敛 穷奢极侈 轻描淡写 平铺直叙 瓜田李下 字里行间
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成者为王，败者为寇的解析
学习啦在线学习网 【词目】胜者为王，败者为寇
【读音】shèng zhě wéi wáng ，bài zhě wéi kòu
【释义】是中国古代流传至今的一句俗语。旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为贼寇。含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
【来源】源自元代无名氏撰戏曲《犯长安》[1]的第二折《犯长安.李傕定计》:李傕道:“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败者为寇。夺了长安为董公报仇”。没过多久，途中遭遇吕布兵马，李傕败退五十余里。于是请郭汜、樊稠、张济共议。李傕对众人说:“吕布有勇无谋，根本不足为虑。我引一军守住谷口，每日诱他厮杀;郭将军可领军抄击其后，效那彭越挠楚之法，鸣金则进，擂鼓则退;樊将军和张将军则分兵两路，直取长安。令其首尾不应，必然大败。”众人用其计。
学习啦在线学习网 【典故】《庄子.盗跖》:满苟得曰:“小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉。昔者恒公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎!故《书》曰:‘孰恶熟美?成者为首，不成者为尾。’”
学习啦在线学习网 【同义】 “成王败寇”、“成则为王，败则为虏”、“成则为王，败则为寇”
成者为王败者为寇的故事
学习啦在线学习网 子张曰:“昔者桀纣贵为天子，富有天下，今谓臧聚曰，汝行如桀纣，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟穷为匹夫，今谓宰相曰，子行如仲尼、墨翟，则变容易色称不足者，士诚贵也。故势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也;贵贱之分，在行之恶美。”满苟得曰:“小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎!故书曰:孰恶孰美?成者为首，不成者为尾。”
子张曰:“子不为行，即将疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序;五纪六位，将何以为别乎?”满苟得曰:“尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎?汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎?王季为适，周公杀兄，长幼有序乎?儒者伪辞，墨者兼爱，五纪六位将有别乎?
“且子正为名，我正为利。名利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约曰:'小人殉财，君子殉名。其所以变其情、易其性，则异矣;乃至于弃其所为而殉其所不为，则一也。’故曰，无为小人，反殉而天;无为君子，从天之理。若枉若直，相而天极;面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机;独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富，无殉而成，将弃而天。比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也;直躬证父，尾生溺死，信之患也;鲍子立干，申子不自理，廉之害也;孔子不见母，匡子不见父，义之失也。此上世之所传，下世之所语，以为士者正其言，必其行，故服其殃，离其患也。”
学习啦在线学习网 在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说:“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。
实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。
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