诗词典故：九流部神仙其五

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　　九流部 神仙 其五

　　【天钧】

　　参见文明部·礼乐“钧天”。唐皮日休《上真观》：“天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。”

　　【长房术】

　　《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在目前宛然，放之复舒如旧也。”◆咏仙术，亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》：“遥凭长房术，为缩地山东。”另参见地理部·土石“缩地”。

　　【凫化舄】

　　参见器用部·衣冠“凫舄”。唐宋之问《送合宫苏明府颁》：“翟回车少别，凫化舄遥驰。”

　　【杖化龙】

学习啦在线学习网 　　参见植物部·木本“龙竹”。宋陆游《道室杂咏》：“舄化双凫鬼杖化龙，云山回首不知重。”

　　【驱石】

　　《艺文类聚》卷七九引《三齐略记》：“(秦)始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾.状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血。石莫不悉赤，至今犹尔。”◆喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：“合观却笑千年事，驱石何事到海东?”另参见地理部·土石“鞭石”。地理部·城建“秦桥”。人物部·帝王“秦王构石”。

　　【种玉】

　　晋干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，洛阳县人也。……父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白壁一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白壁五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”◆喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”另参天文部·气象“玉田”。地理部·土石“蓝田”。九流部·神仙“种玉”。

　　【乘龙】

　　《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处日鼎湖，其弓曰乌号。”◆指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。”另参见地理部·水流“鼎湖”。动物部·鳞介“鼎湖龙”。武备部·兵器“鼎湖弓”。武备部·兵器“乌号”。人物部·帝王“黄帝上天”。人事部·病死“鼎湖龙去”。