钱钟书微型散文读后感3篇

钱钟书微型散文读后感3篇

　　钱钟书微型散文读后感1

学习啦在线学习网 　　钱钟书先生的这篇随笔(也可称散文),读后觉得余味无穷。吃饭，乃人之生活的事，又确为平常之事。然在先生笔下，竟然会引发出那么多的知识和故事来，吃饭是政治家的装点，吃饭与音乐的关系、吃饭与赏花游山的关系等等、吃饭中大有学问，吃饭中有万般气象，吃饭中有高深哲理。作者如同与你拉家常，就那么慢条斯理地细细道来，诸多人生哲理在作者的娓娓叙述中向读者自然随意地展示出来。

　　钱钟书先生是大学问家，他的这篇《吃饭》，决无华丽的词藻，像是不经意中信口说出来一样却给人留下深刻的印象，一篇短文，具有那么多的知识含，足见作者的博学多才。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”题目是讲《吃饭》，但你细细品位(味)，这确实又不是纯粹讲吃饭的一篇普通作品，作者讲的是人生、哲学、政治，讲的是历史、是艺术，是怎么做人的道理。我想，没有文章大家的睿智，没有广搏的哲学社会学知识，是决然写不出如此自然流畅而信息量丰富的文学的。

学习啦在线学习网 　　鲁迅先生论及文章写作，曾有一句名言，叫做：去粉饰，勿作做，少卖弄。如果用这段话来评价钱钟书先生的《吃饭》，我以为再合适不过了。全文不用修饰之语，少华丽之辞，即使引用柏拉图等先哲们的故事或典故，也绝无生拉硬扯吊书袋的造作，而是自然贴切，恰到好处。

学习啦在线学习网 　　平淡的生活中含有丰富的哲理，而要把丰富的哲理讲述得平淡率真，让人潜移默化地接收那些内函丰富的道理，需要讲究方法。

　　像我们这平淡的人生却有着平淡的想不到的收获，不要少看了吃饭这两个字，俗话说的好“人是铁，饭是钢”。我们生活的一切必须从这开始。所以我介绍大家都去找到钱钟书的《吃饭》这篇文章去看看，一定会让你受益非浅。

　　钱钟书微型散文读后感2

　　《窗》是一篇极具哲理性的散文，作者通过写我们平时常见的窗，引发了对于生活，对于人生的思考。

　　首先作者叙述了窗的好处，我们可以足不出户就可以领略到春的气息，泡一杯热茶，坐在一张藤椅上，便可以欣赏春的景色，这是否让你感到很惬意?作者还把窗比作画的框子，而春便镶嵌在窗子上，我想平时我们用画框装起来的画如果我们不把它换下，它会没有改变一直悬挂在那里，而窗里的画会随着时间的不同，季节的不同而发生改变，因此我感到窗是否比画更加的有趣呢?因此我就把窗里的画直接称为“流动的画”了。

　　然后作者用门与窗做了比较，重在突出门与窗不同的意义。作者利用了中国与外国的例子来证明了这一点，以让自己的观点更加的有说服力。在语言上幽默，闲适，让人感到妙趣横生。比如作者说门是造了让人出进的，但是，窗子有时也作为进出口用，譬如小偷与小说里私约的情人就喜欢爬窗子。

　　作者把窗看成人与大自然连通的媒介，造了门我们可以走出去，但有了窗我们可以不必出去，外面的风，阳光自然会进来，我们能做的只是好好的享受就得了。因此作者把窗表示为享受，把门表示为欲望。我们经常因为欲望的追求和谋求自己的私利，而在外人面前修饰自己，挂一些冠冕堂皇的东西，就好比门都是大家看得到的，但表面的往往不一定是真实的，作者举了这样一个例，缪塞在《少女做的是什么梦》那首诗句里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。由此看来从窗子进来的才是更加真实与可靠的。就好比我们看书，在乎的事背后的引得，若从前面正文看起，就反见迂远了。

学习啦在线学习网 　　作者还指出窗比门代表更高的人类进化阶段，把窗看成是一种奢侈和人对自然的胜利。在这里作者用了人与动物做比较，举例子。无论是人还是动物都会造一个门好让自己回家，但没听过动物还给自己造一个窗的。窗使屋子与自然接触，自然中的空气与光明自然会找我们。作者说门有时是由不得自己做主的，前面我已经说了门代表欲望，人在欲望面前便会经常的做一些由不得你的事了。而窗则能全凭自己的喜好不愿迎接自然直接把窗开上窗帘一拉就行了。其实作者把窗看成奢侈品，实质是人看情形斟酌增减。

　　最后作者把窗象征为眼睛，不是有句俗语吗?叫做“眼睛是心灵的窗户”。通过眼睛人们可以看到一个人内心的想法。眼睛正是人与外界沟通的媒介，当我们不想同外面接触时，我们就会选择闭眼，我们能看到的只能是我们自己的梦了，这正同窗是相同的。

学习啦在线学习网 　　钱钟书的《窗》篇幅不长，却蕴含了如此多的人生哲理，我想每个人都需要一扇“窗”与外界沟通，让自己能自由惬意的领略美的事物，能向外界展现自己真实的一面，能根据自己的情形与喜好做主，而不是感叹人生的身不由己。

　　钱钟书微型散文读后感3

学习啦在线学习网 　　很多人包括我是通过一部《围城》知道了钱钟书，作为一代文学大家，他更多的时候沉浸在文学的海洋里自在遨游，绝不愿受各种条条框框的拘束，因此他的文字尽管充满智慧的思考，却喜欢以一种戏谑的风格面对世人。《灵感》应该是他的一篇即兴之作，通过对虚构“作者”死后灵魂遭遇的描绘，影射对现实文学创作的不满。可能和当时所处政治环境有关，为免文字描述过于现实因言获罪，通篇借用隐寓手法，文字处处包含机锋，语带双关。

　　尽管文字中透露出现实残酷，如透过地府“司长”之口述说：现在地狱已经搬到人间了。但还是极尽戏谑之能事，如称地府为“中国地产公司”，而地府首领自称公司“司长”。文中对各种丑陋心态描写更是入骨三分，透出对世事人心的洞彻。如描写“作者”想象中“美国是一切旧大陆作家的金银岛，不成功的人到那里可以成功，成功的人到那里可以收获。”;又如“作者”为了自我炒作“常常有意在记载里点缀些事实错误”，待记载发表后再声明更正，以便“一桩小事能使他的大名两次见报”。

　　这是一篇让人轻松的文章，同时又是一篇让所有“作者”备感沉重的文章，如此一棒打尽天下人可能也正是钱钟书的自信吧。具备如此自信是因为他不必祈求“灵感”，因为心中已有文章之海，不必再求灵感之泉。