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人教版八年级语文上册文言文复习资料

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人教版八年级语文上册文言文复习资料

  文言文内容繁多,而且不容易理解,要好好复习文言文,最好有一套适合自己的复习资料。下面是由学习啦小编整理的人教版八年级语文上册文言文复习资料,希望对您有用。

  人教版八年级语文上册文言文复习资料第一部分

  《桃花源记》

  1 基础知识

  文学常识

  本文选自《陶渊明集》。陶渊明,又名潜,字元亮,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市)人,东晋著名田园诗人。不满当时现实,弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。

  文言词语

  【一般词语】

  [缘]沿着,顺着。[夹岸]两岸。夹,在两旁。[数]几。[芳]香花。[落英]落花。一说,初开的花。英,花。[缤纷]繁多样子。[复]再。[仿佛]隐隐约约,形容看得不真切的样子。[才]仅。[平旷]平坦开阔。[俨然]整齐的样子。[属]类。[阡陌]田间小路。[悉、咸]全,都。[黄发]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悦。[乃]竟然。[具]详细。[问讯]打听消息。[云]说。 [叹惋]感叹惊讶。惋,惊讶,惊奇。[延]邀请。[语(yù)]告诉。[扶]沿,顺着。[向]从前,旧的。[及]到。[诣]到。[遣]派。[欣然]高兴的样子。[规]计划。[果]实现。

  【一词多义】

  [中] ①年间。(晋太元中)②中间。(中无杂树) [志] ①标记。(寻向所志)②做标记。(处处志之)[为] ①(wãi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wâi)对,向。(不足为外人道也)[寻] ①寻找。(寻向所志)②随即,不久。(寻病终)[闻]①听说。(村中闻有此人)②听到的事情。(具言所闻)[舍]①(shě)舍弃,放下。(便舍船)②(shâ)房舍。(屋舍俨然)[作] ①劳作。(其中往来种作)②做。(设酒杀鸡作食)

  【古今异义】

  [鲜美]古:鲜艳美丽。今:食物味道好。[开朗]古:地方开阔,光线充足。今:乐观,畅快,不阴郁低沉。[交通]古:交错相通。今:各种运输邮电事业的总称。[妻子]古:妻子儿女。今:男子的配偶。[绝境]古:与世隔绝的地方。今:没有出路的境地。[无论]古:不要说,(更)不必说。今:连词,表示条件不同而结果相同。[如此]古:像这样。今:这样。[不足]古:不值得。今:不充足;不满。

  【词类活用】

学习啦在线学习网   [异]感到诧异。[穷]尽,有走完或穷究根源之意。[尽]完,文中有消失之意。

  【通假字】

学习啦在线学习网   [要]通“邀”,邀请。

  【成语】

学习啦在线学习网   [豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然,开阔敞亮的样子。

  [无人问津]比喻无人探问价格或情况。津,渡口。

  [怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

  [世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

  1 理解探究

  (一)用原文语句回答:

学习啦在线学习网   1.描写桃花林美丽景色的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。

  2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。

  3.描写桃花源人热情好客的语句是:便邀还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;余人各复延至其家,皆出酒食。

学习啦在线学习网   4.表现桃花源中自然环境美好的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。

学习啦在线学习网   5.表现人民生活恬适的句子:往来种作;黄发垂髫并怡然自乐。

  6.表明渔人总体感受的句子:豁然开朗。

学习啦在线学习网   7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子:先世避秦时乱。

  8.表明渔人背信弃义的句子:诣太守,说如此。

  (二)用自己的话概括回答:

  1.第一段描写桃花林又什么作用?

  渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。

  3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理?

学习啦在线学习网   由于“甚异之”,想探个究竟。

  4. “豁然开朗”照应前文什么内容?

  初极狭,才通人。

  5. 为什么村人“见渔人,乃大惊”?

  村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔绝很久。

学习啦在线学习网   6.“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的?

学习啦在线学习网   社会动荡,战争频繁,民不聊生。

  7. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?

  自然环境:美丽富饶;②社会环境:安定平和;③生活状况:安居乐业;④精神状态:自由快乐。

学习啦在线学习网   8.“此人一一为具言所闻”,从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?

学习啦在线学习网   桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦。

  9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写出渔人的话?

  为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人民生活痛苦而叹惋。

  本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知,没有必要一一写出。

  10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么?

学习啦在线学习网   先人已饱受战乱之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。

  11.为什么村人说“不足为外人道也”?

学习啦在线学习网   对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

  12.作者为什么要写“寻向所志,不复得路”?

  表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在。也表达了作者的痛惜之情。

  13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?

学习啦在线学习网   表明桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现实生活中是不存在的;隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

  14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追求的是怎样的生活?)

  环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会。

  16.写出文章的整体思路。

学习啦在线学习网   (渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。

  1 迁移拓展

  1.与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么?

  豁然开朗。

  2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?

学习啦在线学习网   它与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不满当时现实的一种精神寄托,是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹,有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。

  《爱莲说》

  2 文学常识

学习啦在线学习网   本文选自《周元公集》。作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

  2 文言词语

  常规词语

  【蕃(fán)】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵(xiâ)玩】玩弄。亵,亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。

  【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。

  词类活用

  【蔓】生枝蔓。【枝】长枝节。【亭亭】耸立的样子。

  1 阅读探究

  1.在第一段中,作者从哪几个方面写莲的可爱形象,赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?

  从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

  2.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词?

  指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是:众(蕃)。

学习啦在线学习网   3.从作者对莲的赞美来看,这种君子应具备怎样的品格?

  鄙弃贪图富贵、追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞的气节和高尚的品德。

学习啦在线学习网   6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?

学习啦在线学习网   遗世独立,决不随波逐流的态度。

  7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点?

学习啦在线学习网   庄重、高雅(清高)。

  8.作者把莲和牡丹对举,其用意是什么?

学习啦在线学习网   批判贪图名利、追求富贵的世风,表明自己洁身自好的品格。

  11.文中的莲花的象征意义是什么?

学习啦在线学习网   不追求名利,在污浊的环境中,洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

  13.“莲之爱,同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?

  慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

学习啦在线学习网   14.怎样理解作者在文尾的慨叹?

学习啦在线学习网   表明自己的人生态度:既不想陶渊明那样消极避世,又不向世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。

  15.用原文语句回答。

  2)文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质朴,不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁,概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

学习啦在线学习网   3)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是:莲,花之君子者也。

  4)比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。

  5)比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

学习啦在线学习网   6)“世人甚爱牡丹”,这是因为牡丹是:牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是:莲,花之君子者也。

  16.请在文中找出一句骈句。

  出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

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