阿房宫赋教案

学习啦在线学习网 　　《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。下面是学习啦小编网络整理的《阿房宫赋》优秀的教案以供大家学习。

　　《阿房宫赋》教案：

　　教学步骤：

　　一、 导语

　　今天我们来学习一篇高考满分作文，这篇作文让杜牧在高考中获得全国第五名的好成绩。此文甫出，震惊朝野，长安学子文人争读《阿房宫赋》，一时洛阳纸贵。今天，我们手捧《阿房宫赋》，还可以感受到“惟有牡丹真国色,花开时节动京城”盛景。不过，我读此文，常要问两个问题：一是人们常常听说汉赋、唐诗、宋词、元曲，可见汉赋是一代风流，但我们今天还有几人读汉赋?为什么汉赋不传而《阿房宫赋》不朽?二是《阿房宫赋》一篇骂人文字，却是字字珠玑，锦绣辉煌。现在我把这个烫手山芋交给你们，我们一起来探讨探讨。

　　二、 体会课文立意与构思

　　课文预测

　　1、教师设问：文题一共四个字，一个“赋”告诉了我们什么?阿房宫是宫殿，是建筑物,如果叫我们写“鸟巢”,你会写些什么呢?

学习啦在线学习网 　　一般人可能就这么写“鸟巢”的，但大师不会这么写。我们来回想一下我们学过的两篇课文《岳阳楼记》《醉翁听亭记》，看看它们是怎么写的?

学习啦在线学习网 　　2、教师设问：那么这篇文赋写了什么?

　　3、教师设问：作者想写什么?

　　细读文尾

学习啦在线学习网 　　古人喜欢卒章显志，教师带领学生细读文尾。

　　4、学生齐读，教师设问：“族秦者，秦也，非天下也。”这句话有点费解，如何理解?

　　教师提示：从下文看能否找到答案?

学习啦在线学习网 　　教师明确：秦不爱其民。

　　5、教师设问：从前文来看，哪些事情反映了秦不爱其民?

学习啦在线学习网 　　教师明确：①大兴土木，劳民伤财，奢侈无度，是为“穷奢”，阿房宫就是一个例证。②广罗女色，是为“极欲”③搜刮珍宝，弃掷逦迤，亦不甚惜，极为浪费。古人总结出帝国王朝灭亡的铁律：“成由勤俭败由奢。”

　　6、教师设问：我们想象一下，当人民看到秦始皇这样骄奢淫逸，内心有什么反应?

　　教师明确：秦始皇骄奢淫逸“使天下之人，不敢怒而敢言”，你从“不敢”二字读到了什么信息?(暴政)人民的内心就像沸腾的火山，它的爆发之日就是阿房宫化为尘土之时，也是秦王朝轰然倒塌的之时。

　　教师小结1：一般的文人，想到阿房宫，就会驰骋文采，夸赞其辉煌壮丽，流露出无限羡慕之情，但杜牧立意高奇，洞察伟大建筑后面的悲剧，并揭示其悲剧的原因。

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　　教师明确：“哀”和“鉴”是后人对待历史的两种表现，“哀”是因为悲剧而悲哀，而惋惜甚至痛惜，但是“哀”只是停留在感情层面，它是不能阻止悲剧重演的，唯有拿起理性的明镜，才能清醒看到悲剧的原因，才能避免悲剧重新上演。唐太宗说过:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失。”

学习啦在线学习网 　　8、教师设问：杜牧文章写得好不好?道理有没有说明白?唐人是不是读了这篇赋?那么，唐朝为什么还是灭亡了呢?是不是唐朝的灭亡不是因为统治者骄奢淫逸?那为什么唐朝还是灭亡了呢?

　　教师发挥：所以，杜牧是伟大的，他似乎感到唐朝也会重蹈覆辙，他似乎还感到唐朝后面的“后人”一样会重蹈覆辙，而且循环下去，这仿佛是封建王朝的一个宿命。所以，你再读读那句“亦使后人而复哀后人也”看看，是不是感觉到无奈，是不是觉得它好像在诅咒?是不是感到这句话余音袅袅，一直缠绕着我们的历史?那么这道咒语，我们这代人能躲得过吗?

　　教师小结2这篇文赋奇就奇在杜牧不仅揭示王朝灭亡的原因，还在于他说出了一道魔咒，让一个又一个朝代的学子文人读到这篇文赋时，仿佛杜牧与他生活在同一个时代，这篇神奇的赋才刚刚完成，墨迹还未干，还湿润润的呢。所以文章的高下由识见决定的，是由文章的立意决定的。《阿房宫赋》流传千古，不仅仅在于字字珠玑，更在于文内存有这么一点魂魄!

学习啦在线学习网 　　9、教师设问：我有一个疑问，阿房宫不是秦朝的吗?为什么作者说“灭六国者，六国也，非秦也”，要牵连起六国来?(因为六国不爱其民而亡，而秦人没有看到这一点，秦人错在不借鉴历史，吸取前人灭亡的教训)

　　10、教师设问：文章前面有没有铺垫?

　　教师明确：有。“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山”，六国和秦人一个货色!

　　11、教师设问：还有没有其他的铺垫?

学习啦在线学习网 　　教师明确：有。课文开端就种下一粒种子：“六王毕，四海一。”

　　12、为什么不说“灭”而说“毕”?

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　　教师小结3：这就是玲珑剔透的文心，明里在写阿房宫，在写秦人，暗里跟着一条“六国”之线，若隐若现，似断似续，直到最后才出来谢幕。总结秦人的灭亡的教训，带上六国，文章就更有说服力。当然我们也惊叹作者高超驾驭文字的能力。

　　《阿房宫赋》原文：

学习啦在线学习网 　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊(lí)山北构而西折，直走咸阳。二川溶 溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷(qūn)焉，蜂房水涡，矗(chù)不知其(广东版教材为“乎”)几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁(jì)何虹?高低冥迷，不知西东(也做“东西”)。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦，朝歌夜弦(xián)，为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟(huán)也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘(lù)辘(lù)远听，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得(广东版教材无“得”)见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽(piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēng)玉石，金块珠砾，弃掷逦(lǐ)迤(yǐ)，秦人视之，亦不甚惜。

学习啦在线学习网 　　嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(zī)铢(zhū)，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽(chuán)，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒;瓦缝参差(cēn cī )，多于周身之帛(bó)缕;直栏横槛(jiàn)，多于九土之城郭;管弦呕(ōu)哑(yā)，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

　　呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　　《阿房宫赋》译文：

学习啦在线学习网 　　六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。(从渭南到咸阳)阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。(它)从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。渭水和樊水浩浩荡荡，水波荡漾地流入阿房宫的围墙。每隔五步(有)一栋楼，每隔十步(有)一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上噘起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，各种建筑物都向中心区攒集，屋角互相对峙。盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥横卧在渭水上，(人们看了要惊讶：)天上没有云，怎么出现了龙?在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，(人们看了要诧异：)不是雨过天晴，哪里来的彩虹?楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。一天之内，一宫之中，而天气竟会如此不同。

　　六国王侯的宫妃、女儿、孙女，辞别本国的楼阁宫殿，乘着辇车来到秦国。早晚弹唱,成为秦王朝的宫女。(光如)明星闪亮，是(宫女们)打开梳妆的镜子;乌云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻;渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水;空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过;听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。

学习啦在线学习网 　　唉!一个人的想法和千万人的想法是一样的(都想过好日子)。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?让那(阿房宫中)负载大梁的柱子，比田里的农夫还多;架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多;显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多;横直密布的屋瓦，比(老百姓)身上的衣服上的线还要多;纵横的栏杆，比天下的城郭还多;乐器的演奏声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。

　　唉!使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国;使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。唉!如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢?秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。