泰山天地广场导游词
泰山天外村天地广场，是城与山巧妙的过渡，又把城与山有机地连在一起。是遵循上古“天圆地方”的理念，顺应人民“天地交泰”的吉祥心理而建的。下面是学习啦小编为大家整理的泰山天地广场导游词，欢迎参考!
篇一：泰山天地广场导游词
学习啦在线学习网 天外村广场，是城与山巧妙的过渡，又把城与山有机地连在一起。是遵循上古"天圆地方"的理念，顺应人民"天地交泰"的吉祥心理而建的。
学习啦在线学习网 天外村，位于大众桥西侧，为西路登山之始。这里既是山城结合部,也是环山公路与西溪游览公路的交汇点和游客集散地。2000年开始对天外村路进行综合治理，首先建成“天圆地方”广场，“天圆地方”是“天人合一”之意，古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场(方形广场边长为36米，面积1000多平方米;圆形广场直径为108米，面积1万多平方米，全部用泰山花岗石材铺装)，在两广场连接通道两侧，安置12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。
在连接通道中央安置长27米、宽3米的以唐玄宗封泰山为内容的浮雕。
方形广场四周栏板刻制历代名人关于泰山的名言名句学习啦在线学习网，并对广场及其周围实施绿化。
在圆形广场内建六个售票亭、配备建设门禁系统、实行刷卡检票，有序乘车;内圈为行车道，能同时停靠12辆旅游车，每小时发送游客8000多人，可满足旅游高峰期游客乘车需要。
广场建成后，使天外村不仅成为集交通组织、信息展示、售票检票、游客购物和景观效果等多功能为一体的示范景区，而且与周围道路相连，成为景区与城市交汇的重要交通枢纽。
篇二：泰山天地广场导游词
天外村广场，是城与山巧妙的过渡，又把城与山有机地连在一起。是遵循上古“天圆地方”的理念，顺应人民“天地交泰”的吉祥心理而建的。广场中心是由方形广场和圆形广场连接而成，全部用泰山花岗岩火烧板铺装而成。进入广场的通道两侧矗立着两块标志碑，右边是“世界文化学习啦在线学习网和自然遗产”标志碑，左边是“中国国家风景名胜区”标志碑，这标志着泰山不仅是中国的名山，同时也是全人类共有的珍贵遗产。
学习啦在线学习网 首先进入方形广场，广场中央镶嵌的是大汶口文化中陶器符号图案，图案的下方是一座山，中间是燃烧的火，上面是太阳。这个图案描绘的就是泰山的封禅祭祀活动。向前走就是通向圆形广场的石雕封禅长廊。站在方形和圆形广场的中间就会感到心胸开阔，心情愉悦，泰山拔地通天的气势展现在眼前。
学习啦在线学习网 那里还有个圆形广场是游客乘汽车上山购票候车处和停车场，它被设计者巧妙地“凹”入地面几米深，从进山处看不到它的踪影。在旅游旺季熙熙攘攘上下的人群，都被遮挡在了这个“凹”处，不再成为视觉的污染。这样，登山伊始，游客抬眼便可饱览泰山秀色和雄姿。
篇三：泰山天地广场导游词
古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。天地广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场(方形广场边长为36米，面积1000多平方米;圆形广场直径为108米，面积1万多平方米，全部用泰山花岗石材铺装)，在两广场连接通道两侧，安置12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。在连接通道中央安置长27米、宽3米的以唐玄宗封泰山为内容的浮雕。
学习啦在线学习网 12根龙柱代表:分别代表在中国历史上来泰山祭祀或封禅的12位帝王，即：黄帝、大舜、周成王、秦始皇、西汉武帝、东汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、守真宗、清康熙、清乾隆。其二，寓意自秦始皇统一中国以后至清朝在中国历史上最有影响的帝王。
龙柱右侧排列自下而上：第一根龙柱表现黄帝“会鬼神于泰山之上”黄帝出行，风伯、雨师、凤凰、龙护卫而行，龙、凤、虎、狼前呼后拥，黄帝坐着大象驾辕，六囚蛟龙似的骏马拉车与木神毕方并行，巡狩东岳，会鬼神于泰山之上。九天玄女向黄帝授玄女秘笈、玄女真经及玄女战法。第二根龙柱表现周成王巡狩岱宗建明堂;成王坐着用黄金作挽车横木的车子，巡狩岱岳，商周牧野大战。定夺江山，(公元前684年前后)成王在明堂大会诸候，“柴而望祀”。第三根龙柱表现汉武帝“得宝鼎封泰山”;汉武帝得“宝鼎”后从东溪坐用山羊拉的车登封泰山(现东御道);在岱顶汉石表“无字碑”(元封元年(公元前110年)以示功高文不能表，在岱下建东岳庙，并手植柏树，万世流芳。第四根龙柱表现隋文帝(大业七年611年)“登泰祈雨，敕建四门塔”时年天下大旱，民不聊生，隋文帝在泰麓设坛祭青帝(青帝为泰山最早的神之一，后被碧霞元君代替)，求降甘露，并在山阴建四门舍利石塔(今济南四门塔)。第五根龙柱表现唐玄宗于开元十四年(726年)九月“御马登山祭天帝”，浩浩荡荡的御马封禅大军，沿途向群臣公开宣示登泰山封禅玉牒，玄宗撰书“纪泰山铭”，刻于岱顶大观峰，同时刻“丈人峰”于山顶。第六根龙柱表现康熙“祭祀东岳大帝，御笔配天作镇”，康熙二十三年(1684年)十月，康熙祭祀泰山，宣讲《泰山龙脉论》;康熙从刚完工的岱宗坊前御马登泰山，在东岳庙内祭祀东岳大帝，御笔为历时十年重修的东岳庙天贶殿匾额“配天作镇”。
左侧龙柱自上而下：第一根龙柱表现乾隆御制《古登封台碑》。“祭祀碧霞元君，赠泰山三宝”，乾隆十二年(1747年)奉母命登山、在岱顶祭祀碧霞元君御笔“兹府灵光”匾;赠“泰山三宝”(三宝为后来分三次所赠)。第二表现宋真宗“封泰山敕建天贶殿”。大中祥符四年(1011年)宋真宗宣天书步行登泰山，敕建天贶殿，同时展示了真宗赐丞相王旦珠宝欲行登封之典。王钦若在奉高宫向真宗献泰山仙草灵芝。第三根是唐高宗“帝后同封禅、敕建双束碑”，显庆六年(661年)高宗同皇后武则天乘车来泰山封禅;高宗同武后在社首山降坛共祀地神，在朝觐坛接受百官、诸候和各国使臣朝贺，在老君堂敕建双束碑，俗称鸳鸯碑。第四根是表现汉光帝得“河图会昌符”建武三十年(公元54年)光帝东巡，张纯奏请封禅，并撤吕雉在宗庙之牌位，登封泰山至中天小憩;汉光帝禅地后，凤凰集聚泰山脚下，遂建凤凰台。第五根表现秦始皇“御封五大夫松”，始皇帝二十八年(公元前219年)秦始皇乘坐銮驾，登封泰山，在岱顶登封坛祭天，玉女池旁颁布诏书，命丞相李斯篆书刻石，以记功德;下山途中遇雨，在大松树下避雨，因松树护驾有功封此树为“五大夫”。第六根表现舜“东巡泰山，行柴望之祭”，舜帝骑麒麟东巡泰山，在泰山极顶行“柴望”之祭;招见东方诸候和百岁老者，昭告天下，统一日历。
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