广东肇庆七星岩导游词
七星岩位于肇庆城北约3公里处，是个历史悠久的风景区，游人到此游览的历史可以上溯到一千多年前。1982年，取七星岩的“星”和鼎湖山的“湖”，合称为“星湖风景名胜区”，这是旅游行业界定的，广义的“星湖”，它被国务院列为首批国家级重点风景名胜区之一。接下来是小编为大家整理的关于广东肇庆七星岩导游词，方便大家阅读与鉴赏!
广东肇庆七星岩导游词1
七星岩位于肇庆城北约3公里处，是个历史悠久的风景区，游人到此游览的历史可以上溯到一千多年前。1982年，取七星岩的“星”和鼎湖山的“湖”，合称为“星湖风景名胜区”，这是旅游行业界定的，广义的“星湖”，它被国务院列为首批国家级重点风景名胜区之一。当时全国首1999年、2000年星湖先后被评为“国家重点风景名胜区”、“全国十大文明风景区示范点”、“国家4A级景区”
我们前面的这个湖，是狭义的“星湖”。是当地俗概念的“星湖”。古时候它叫沥湖，原来是西江古河道的余沥，后来经过文人墨客的渲染，成了“天上银河的余沥”，美誉为“星湖”，“星湖”一名最早见诸文字是在明代崇祯年间，距今已有350多年历史了。星湖由中心湖、波海湖、青莲湖、东湖(仙女湖)和里湖组成。总面积约为6049万平方米。
学习啦在线学习网清代陈恭尹写了一首《七星岩题名歌》：“娲皇未补星辰漏，神人驱石如云走。赭(zhě)鞭鞭断云不前，天风吹落西江口。”屈大均的《广东新语》也说：七星岩“盖帝车之精所成”。这就是七星岩得名之由来。从东到西，依次为阆(làng)风、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌及北边的阿坡这七座岩。
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各位游客，我们已经进入七星岩景区了，整个景区的面积共8.227平方公里，今天我们只能游览其中的几个景点。
面前这座岩山就是天柱岩，高约114米。峰顶上的摘星亭，是七星岩最高的建筑物。
学习啦在线学习网天柱岩犹如独柱擎天，半山上的天柱阁，曾住过陈毅、罗瑞卿等党和国家领导人，柬埔寨国家元首西哈努克亲王也曾在此就餐。当年郭沫若十分欣赏此阁，曾作诗留记：“七星落地上，天主立中流。山多红豆树，窗对白凫(fú)洲。月下开菱镜，云间结彩楼。勾留过一宿，灯火是端州。”
学习啦在线学习网我们在附近找找，看谁能捡到散落在地上的红豆——相思豆。
1962年2月，外交部长陈毅元帅来游七星岩，曾写下一首古体长诗，其中对石室岩的摩崖石刻有这样的赞美：“壁上题词句，千年成诗廊。”
学习啦在线学习网什么叫“摩崖石刻”?中国人自古习惯把刻有图文的方形石板称为“碑”，圆形的则称为“碣”;对于镌刻在天然岩石上的图文，则称为“摩崖石刻”，也简称为“摩崖”或者“石刻”。“摩崖石刻”原来是为了铭功和记事的，发展至后来，也加入了选刻诗文、佛经、佛像等内容。
七星岩的摩崖石刻主要集中在石室岩的龙岩洞内外及莲花洞。自唐宋以来，历代诗人墨客在此赋诗题字者，络绎不绝，现存有摩崖石刻410余件。这些石刻，有古今体诗、长短句、四言韵语、四六骈文、歌行、散文、游记，还有对联题名、题榜及经文。论字体，篆、隶、真、行、草，样样俱全。使人恍如置身于碑刻书法艺术的宫殿，浏览于诗文荟萃的长廊。
在这些摩崖石刻中，最有价值的，就是我们眼前的这幅李邕(yōng)的《端州石室记》了。
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像初唐其它散文一样，这篇文章仍沿袭汉魏六朝赋体骈文的句式，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。可惜由于年代久远，有些文字已残缺难辨了。宋朝时，这里又多了个马蹄形的损痕，所以后人又称它为“马蹄碑”。
这篇《端州石室记》的价值，在于它是七星岩现存摩崖石刻中年代最早的一篇，刻于唐代开元十五年(727年)，距今已有1200多年了。还在于它的作者“文名满天下”!连李白和杜甫都崇拜和颂扬他。更在于它精湛的书法艺术，开一代书风，印证了初唐疏朗瘦劲书风向盛唐丰厚磅礴书风的转变。
唐代在这里题刻的名人还有稍后的李绅。李绅，他是中唐时期的有名诗人。对于他大家可能不大熟悉，但他有两首古风，倒是家喻户晓的——“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐 粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。” 此后，，宋代的清官包拯、《爱莲说》作者哲学家周敦颐，哲学家祖无择、诗人郭祥正、明代抗倭名将俞大猷(yóu )、“永历三忠”之一的陈子壮等，都留下题刻。至于清代的石刻更不胜枚举了。
学习啦在线学习网所以，2001年这条“千年诗廊”被列为全国重点文物保护单位。
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大家都看到山门檐下的“水月宫”三个字吧，宫名为“水月”，一说岩下本有一座观音堂，供奉着水月观音;一说取“水月双清”之义。
水月宫始建于明嘉靖年间，万历三年重修扩建，后废，崇祯九年又重建，并铸造铜像。1985年春由国家拨款重建。
水月宫占地6000平方米，红墙黄瓦，采用了中国传统沿中轴线布局的院落式格局。
大殿里特设供奉“摩利支天”。所谓“天”，实际上是神的异名。佛教说共有二十天，他们本是印度神话中惩恶护善的二十位天神，佛教沿用其说，把他们作为护持佛法的神。我国许多寺庙的大殿内两侧都塑有二十诸天神像，但像这里这样把摩利支作为主神而专祀，在国内倒是罕见的。
摩利支是梵文的音译，意译为“阳焰”、“威光”、据《摩利支天经》说，她常常行走在日神跟前，但有隐形法，使日神看不见她。所以在古代，摩利支天是武士崇信的偶像。明朝两广总督熊文灿设殿专祀她，据说就是因为他派遣两广总兵郑芝龙(郑成功之父)在征剿刘香的海战中，得到摩利支天现形助战而大获全胜之故。
大家现在看到的这尊摩利支天铜像，是1986年重铸的，高5米，重6吨。她旁边两位是天女。是改革开放的春风，使摩利支天菩萨得以重铸金身。
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学习啦在线学习网我们面前的石山东西相连，气势雄浑，并列如屏，古时合称为“屏风岩”。明朝开辟这岩时，人们将东、西峰分开，东峰称“阆风岩”，古书云：“高门为阆、阆风乃昆仑山极顶之门户”;西峰称“玉屏岩”，陈毅元帅形容“玉屏如铁墙”。
早在明万历年间这里就修了蹬道，清乾隆年间又再次重修，所以沿途可见明、清的摩崖石刻。
好了，都上来了吧，这座亭名为“十友亭”，从这里俯瞰，平湖幽堤、村落城郭，一览无遗。请过来看看这副石刻，它叫“状元碑”、诗是清代诗人、书画家黄培芳作的，字却是清代广东三状元之一的林召棠写的。待会我们还可以看到
清初诗坛著名的“岭南三大家”——顺德陈恭尹、南海梁佩兰、番禺屈大均的题名石刻。
各位游客，参观了三仙观，过了扶啸台、环翠台，我们终于来到玉皇殿了。 它始建于明万历四十六年(1598年)，清康熙二十年(1681年)重修。建筑物砖木结构，重檐歇山顶，檐下的斗拱铺作繁多而且精细。瞧，这就是“莲花托”，这就是“燕尾昂”。支撑殿顶的四根金色木柱，前两根镂刻云龙，鳞甲毕具，形若飞动。
各位游客，现在我们往西走，经过玉屏峰的小石林、叮咚井、一线天、双珠径、到马鞍亭下山。