怎么看待诸葛亮这样一个人
怎么看待诸葛亮这样一个人
学习啦在线学习网 不管是古代还是近代，对于诸葛亮的评论颇多，以下是小编给大家带来的别人对诸葛亮的评价，欢迎大家参考借鉴!
诸葛亮的评价1
学习啦在线学习网 苏洵【管仲曰：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”呜呼!不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。汉高帝之忧在项籍耳，虽然，亲以其兵而与之角者盖无几也。隋何取九江，韩信取魏、取代、取赵、取齐，然后高帝起而取项籍。夫不汲汲于其忧之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼盖所以孤项氏也。秦之忧在六国，蜀最僻、最小，最先取;楚最强，最后取。非其忧在蜀也。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。】(《嘉佑集 权书 强弱》)
【古之取天下者，常先图所守。诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继，兢兢而自完犹且不给，而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉!今夫富人必居四通五达之都，使其财布出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金，椟而藏诸家，拒户而守之，呜呼!是求不失也，非求富也。大盗至，劫而取之，又焉知其果不失也。】
诸葛亮的评价2
取之以仁义、守之以仁义者，周也;取之以诈力、守之以诈力者，秦也;以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力，杂用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸。孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许兖，南收荆豫，孔明之所恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳!
学习啦在线学习网 夫天下廉隅节概、慷慨死义之士，固非心服曹氏也。恃以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。如此，则虽无措足之地，而天下固为之用矣。且夫杀一不义而行天下有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣!曹刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖已雅矣。曹操既死，子丕代立。当此之时，可以计破也，何者?操之临终，召丕而属之植，示尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉!此可间之势。不过捐数十万金，使其大臣骨肉，内自相残。然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足。宜其屡战而屡却哉!故夫敌有可间之势而不间者，汤武行之为大义，非汤、武而行之为失机，此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且日：曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。不知蜀之与魏，果有以大过之乎!苟无以大过之而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉!呜呼!此书生之论，可言而不可用也。
诸葛亮的评价3
学习啦在线学习网 苏辙：【(刘备)弃天下而入巴蜀，则非地也;用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也;不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。】(《三国论》)
(《齐东野语》：【颍滨论曰：“刘备弃荆州而入蜀，则非其地;用诸葛孔明治国之才，而当纷纷之冲，则非其将;不忍忿忿之气以攻人，则是其气不足尚也。”其说盖用陈寿所谓“应变将略，非其所长”之语耳。虽然，孔明岂可少哉!】)
苏子由还有一首诗：
读史(其一)
桓文服荆楚，安取破国都?
孔明不料敌，一世空驰驱。
诸葛亮的评价4
【孔明之于二州也，得所以取之，而失所以用之。至于遂亡荆州，而劳用蜀民，功业亦以不就，良有以也!】
【孔明有立功之志，而无成功之量;有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。】
【乃以区区新造之蜀，倡为仁义之师，强天下以思汉，日引而北以求吞魏，而复刘氏。故常千里负粮，以邀一日之战。不以败还，即以饥退，此其亟于有功而亡其量以待之也。】
学习啦在线学习网 【范蠡之谓勾践日：“兵甲之事，种不如蠡;镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”范蠡自知其所长，而亦不强于其所短，是以能济。孔明之于蜀，大夫种之任也。今以种、蠡之事，一身而二任之，此其所以不获两济者也!】
诸葛亮的评价5
唐庚：【汉全盛时，日月所照，横目之民，皆汉赤子。其后德薄不能保有黎庶，则举江以东而投之吴，割渭以北而捐之魏，则民不弃汉而汉弃其民。亮出祁山，三郡望风响应，而亮不能守，则亮负于民而民不负亮。方是之时，固当集其所获之众，痛自引咎而谢遣之，使崤陇之民晓然皆知吾心，则后日之举，不患其不至。如其不然，在彼犹在此也。而亮拔西县千余家迁之汉中，既不足以伤敌，而使无辜之民流离转徙，违其宗族，去其坟墓，岂三郡所以响应之意哉!此虽边鄙之常，然于孔明则有不应尔者。此吾所以为之惜也。】
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