关于国学大师辜鸿铭简介

　　辜鸿铭(1857年7月18日-1928年4月30日)，名汤生，字鸿铭，号立诚。学贯中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

　　一、生平简介

　　辜鸿铭于1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

　　英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

学习啦在线学习网 　　到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物;而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

　　二、生平年表

　　1857年7月18日，辜鸿铭出生于当时为英国占领的马来西亚威尔斯王子岛(今天叫槟城)，祖籍福建泉州府。父亲辜紫云，母亲为葡萄牙人与马来人混血。

　　1867年，辜鸿铭随其橡胶园主英国商人布朗前往苏格兰。

学习啦在线学习网 　　1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。

　　1873年，考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。

　　1877年，以优异的成绩获得该校文学硕士学位。

　　1877年，辜鸿铭入德国莱比锡大学，获得土木工程文凭;后又去法国巴黎大学攻读法学。

　　1880年，辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。

学习啦在线学习网 　　1881年，他遇到马建忠并于其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。

　　1885年，辜鸿铭前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书)。张之洞实施新政、编练新军，也很重视高等教育。

学习啦在线学习网 　　1893年11月29日，在辜鸿铭鼎力谋划下、辜鸿铭拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂(武汉大学前身)，得到钦准。自强学堂正式成立后，蔡锡勇受命担任总办(校长)，辜鸿铭任方言教习。辜鸿铭授课非常受学生欢迎，全校师生景仰，成为自强学堂一代名师。

　　1905年，辜鸿铭任上海黄浦浚治局督办。

学习啦在线学习网 　　1908年，宣统即位，辜任外交部侍郎。

学习啦在线学习网 　　1909年，辜鸿铭著作《中国的牛津运动》于出版，

　　1910年，辞去外交部职务，赴上海任南洋公学监督。

学习啦在线学习网 　　1911年，辛亥革命后，辜辞去公职。

学习啦在线学习网 　　1915年，北京大学任教授，主讲英国文学。《中国人的精神》(《春秋大义》)于1915年出版。

　　1924年，辜鸿铭赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学，由台湾远亲鹿港辜家的创始人辜显荣招待。

　　1927年，从日本回中国。

　　1928年4月30日在北京逝世，享年72岁。

　　三、主要著述

　　(一)英文专著

学习啦在线学习网 　　Papers　from　a　Viceroy’s　Yamen:A　Chinese　Plea　for　the　Cause　of　Good　Government　and　True　Civilization，1901年在上海出版，乃是辜鸿铭自和义和团运动以来，陆陆续续发表于《日本邮报》等报刊上的系列英文政论。

　　ETnunc,reges,intelligite!The　Moral　Cause　of　the　Russia-Japanese　War(《当今，皇上们，请深思!日俄战道德原因》)从1904年12月10日起在《日本邮报》上连续发表，1906年于上海刊行。主要讨论日俄战争在道义方面的根源，兼及中西文明问题，并批评俄日双方的政策。

　　The　Story　of　a　Chinese　Oxford　Movement(《中国牛津运动故事》)，是辜鸿铭为纪念张之洞而作，1910年首次在上海出版。书中他将张之洞比作英国19世纪的红衣主教纽曼(Cardinat　Newman)，把张之洞领导的维护中国纲常名教的清流运动和纽曼在英格兰教会攻击自由主义的牛津运动作了对比研究，指出张之洞的清流运动和纽曼的牛津运动都是反对和攻击同一个敌人–现代欧洲高度物质文明的破坏力量。

　　The　Spirit　of　the　Chinese　People(《中国人的精神》，又名《春秋大义》)，这是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。该书1915年在北京首次出版，并很快由德国学者奥斯卡·A·H·施密茨(Oscar.A.H.Schmitz)译成德文，一时轰动西方。

　　(二)主要译著

　　The Discourses and Sayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated With Quotations From Goethe and Other Writers,《论语》，1898年，上海

　　The Universal Order or Conduct of Life, 《中庸》，1904年，上海

　　《华英合璧：痴汉骑马歌》，The Diverting History of John Gilpin, Linen Draper，20世纪初年，商务印书馆

　　(三)主要文章

　　1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章。

学习啦在线学习网 　　从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。