夏朝的历史小故事

学习啦在线学习网 　　历史是现实的纪录,莫说十几年前的现实都难以记清,就更遑论几千年前的现实 。下面是学习啦小编为您整理的夏朝的历史小故事，希望对你有所帮助!

　　夏朝的历史小故事篇一：和亲政策是夏朝兴亡的关键

　　关于夏禹和涂山氏的婚姻有过这样的记载：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣，乃有九尾白狐造于禹。’禹日：‘白者，吾之服也;其九尾者，王者之证也。’涂山之歌日：‘绥绥白狐九尾庞胖，我家嘉夷，来宾为王，成家成室，我造彼昌，天人之际，于兹则行，明矣哉!禹因娶涂山，谓之女娇。’”

　　从大禹和涂山氏的婚姻来看，夏族不但女孩子外嫁有太多禁忌，要在高台上等待神灵的昭示，男子娶妻也要借助宗教巫术的手段完成。而在政治方面，禹因为治理洪水的共同事业与涂山氏结成联盟。这就说明了在当时社会已经打破了以血缘为纽带的氏族婚姻关系。几个氏族的联盟构成了强大的部落。有利于增强该部落的军事抵抗能力，抵抗外部落的入侵，以及增强该部落的生存能力。还有在东夷居住区的涂山召开的诸侯大会，可以看出，东夷族与夏族的关系已经是一个不可分割的整体。通过与东夷族的联姻增加了夏族的政治、军事力量。禹起用东夷族的人，并委以重任，还准备以皋陶和益作为自己王位的继承人，这足以说明夏族的政治体系得到了改善和进步。

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　　伯益因辅佐大禹治水有功，娶了姚姓之女为妻，以此使赢的姓族得到了长足的发展。而伯益的才能也得到了禹的赏识和认可。于是，禹也就准备把伯益作为自己的继承人。伯益在夏族的政治权势和地位也就得到了提高，由此也就引发了大禹的儿子启驱逐伯益而夺取王位的事件，也就使夏族的政治制度由“禅让制”转变为“世袭制”。此时的王权与前期相比得到了强化。夏王不仅对家里的奴隶可以任意生杀，而且对同族成员也渐渐树立权威。由此产生了军队、城墙、监狱。社会政治制度也发生了极大的改变，夏朝也逐渐建立起来。

　　伯益本是东夷集团部族的首领，通过此次联姻，使夏族大禹与东夷族的关系更加密切。在商贸方面，伯益与姚姓之女联姻后比大禹娶涂山氏女时的经济往来更加盛行。此时的夏代已经不是处于原始氏族社会，也不是处于城邦式的初期的奴隶制社会，而是处在我国历史上一个大发展，大变革的时代。也就说从此时起结束了城邦式小国林立的初期奴隶制的阶段，开始建立起一个奴隶制大一统的奴隶制国家——夏王朝。同时，更加密切了与东夷族的文化交流。

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　　夏朝的历史小故事篇二：夏启继位始末

　　夏启在中国古代历史上颇有名气，一是因为他是因治理大水而有名的大禹的儿子，二是因为他是中国夏朝的第二个君主，三是因为他用武力夺取了王位，是中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。“父传子，家天下”由他开始在中国沿袭了四千多年。

　　据历史学家考证，夏启在位起讫公元前2061—前2052年;生卒年公元前2130—前2052年;出生地涂山(今浙江绍兴西北);迁都黄台冈(今河南新密境内);年号帝启元年(辛丑，公元前2060年)。

　　那么，在四千多年前君主禅让制度流行的年代，是什么细节促成夏启得到王位?夏启为什么又要用武力巩固王位呢?

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　　非常明显，禅让制确有弊端。一是在上古时期各种监督机制不完善和管理透明度不高的情况下，禅让也只是一种外在形式而已，所谓人才的贤能是口口相传的，是可以人为神话的;二是禅让制的实施往往还要披上一层假惺惺的礼让外衣——被选举的首领要躲在山间森林或者隐蔽之处，推让再三，然后由族人或者部下拥戴他出来——这种假惺惺的礼让是本文叙述的细节关键。

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　　公元前2061年秋，帝禹出巡时在会稽死了，虽然，帝禹临终前有意把天下“禅让”给伯益;但是，伯益辅佐帝禹执政的时间太短，百姓尚未蒙受他的德泽，所以各氏族首领都不去朝拜伯益而去朝拜夏启，并且说：“吾君之子也(启是我君帝禹的儿子啊)”(《孟子》)。伯益并非无德无才，而是兢兢业业为国家出力。伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。伯益擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。

　　然而，伯益的想法过于天真。伯益以为天下从此就是自己的了，便在帝都阳城(今河南登封市告城镇)即位称王，坐上了天子之位。但是，伯益也看到了百姓对夏启的拥戴，看到了自己所处位置的不稳定。帝禹三年丧服完毕以后，伯益就将天下让给帝禹的儿子夏启，自己避居到箕山的南面去了。当年，唐尧禅让帝位给虞舜，虞舜躲避起来，客套了一番，礼让给了唐尧的儿子丹朱，最后，还是虞舜做了帝王;虞舜禅让帝位给姒禹，姒禹也躲避起来，客套一番，礼让给了虞舜的儿子商均，最后，还是姒禹坐了帝位;现在，姒禹禅让帝位给了伯益，伯益当然也要学着先辈的样子，躲避起来客套一番了。急什么，帝位早晚是自己的。

　　这是中国帝王禅让史上的一个关键细节，也是中国上古历史的一个关键细节——伯益假惺惺地“避居箕山之阳”，期望夏启假惺惺地号召百姓呼唤伯益出山，可是，伯益的愿望没有实现。夏启没有对他客套，百姓也没有拥戴他出山，伯益的愿望成为了泡影。假如伯益没有假惺惺地“避居箕山之阳”，按照夏禹的禅让坚决继位，禅让制一定还会继续延续若干年，中国历史还不至于早早进入“家天下”王位继承时代。但是，伯益偏偏假惺惺地“避居箕山之阳”，让中国古代历史就此转换了一个新的时代。

　　夏朝的历史小故事篇三：夏朝都城为什么迁移

　　夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。美国历史学会最新出版的高校教科书《新世界史》(杰里.本特利编著)已经对夏朝经济生活和社会形态做了全面详细的论述和承认。由于龙山文化和仰韶文化遗址的出现，历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。

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　　可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过3代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。

　　由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。

学习啦在线学习网 　　夏朝都城位于安邑，即现在的山西省运城市夏县。

　　直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机起兵伐桀，灭掉了夏朝,史称"商汤革命"。

　　夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将五百多年时间。

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