身心养生知识

学习啦在线学习网 　　养生的最高境界是养心，所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。下面学习啦小编给大家介绍身心养生知识，希望对你有用!

　　身心养生1：【寿仁者】

　　孔子曰:“仁者寿”。老子曰：“德可以延年”。方苞說：“仁者壽。凡氣之溫和者壽、質之慈良者壽、量之寬容者壽、言之簡默者壽，蓋四者皆仁之端也，故曰仁者壽。”

　　古圣先贤早就潜心领悟人的品德与长寿的关系了，晋代葛洪在其《抱朴子》中说：“若德行不修，但多方术，皆不得长生也。”孙思邈博涉经史百家，兼通佛典。更具体明确的指出：“德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿”也就是很直接明了的说，如果不讲道德修养，即便是常服灵丹补品，也无济于健康长寿。

　　养生首先重视养德，这也是孙思邈自己之所以高寿的核心原因，因此，他首先强调“德行”。他特别提出的“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”行医宗旨，正体现了他的养德为先的养性主导思想。

　　身心养生2：【度百岁】

学习啦在线学习网 　　他特别提醒人们要尽量做到：“生活有节度，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去!”他举例曹魏时的皇甫隆年过百岁而体力不衰，耳目聪明，颜色和悦之盛事，乃是抑性养性以自保。皇甫隆给曹操介绍自己的长寿经验时说：“蒯京道人年一百七十八而甚丁壮，乃练精之功。他‘朝服食玉泉’( 常咽口中津液)，‘琢齿二七遍’(每日叩齿)”。

　　身心养生观：【治未病】

学习啦在线学习网 　　“善养性者则治未病之病”、“上医医未病之病”。孙思邈提出了予防医学的思想，把医家治未病提高到‘良工’这一医职的要求;并且教诲众人去如何从养性的各个方面去防病保健。他强调“常须安不忘危，予防诸病”。所以他教导人们：“凡人自觉十日已上康健，即须灸三四穴以泄风气，每日必须调气补泻，按摩导引为佳。”

　　身心养生3：【悟人本】

　　孙思邈说：“一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。”人的身体无不与之密切联系而不可分割。因此, 只知病不识人;只探五脏六腑，不通晓人与天地自然之不可分;只知医身不知调心;仅以医谋生, 不以救死扶伤为人道者而终难成“大医”。

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　　身心养生4：【明福寿】

　　孙思邈的名著《福寿论》中指出:“福者造善之积也;祸者造不善之积也。”富贵不等于是福，富贵也不必然寿长。孙思邈认为:如果富贵”以轻势取者”，即仗权势而取得的或掠夺他人财物者，属无义之富，就会“上困下丧，折其命也。”他又说:“贫者多寿，富者多促。”这里说的贫，是以常不足而满;“多促”是奢侈有余而罚寿，折其命也。如果德贫，也就是老百姓说的“缺德”，则是自取其毙也。

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　　身心养生5：【重食疗】

学习啦在线学习网 　　“安身之本，必资于食，……不知食宜者，不足以存生也。”“食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资气血。”“若能用食平疴，释情遣疾者，可谓良工，长年饵老之奇法，极养生之术也。”

　　药王在《备急千金要方》卷二十六‘食治’中专章详论了食养。并积极提倡：资食以存生，是养生的物质基础和首选。食宜安身，消食自养，这是人体自身生存规律所决定的。就是有病，也应首选食治，“食治不愈，然后命药”。孙思邈科学地指明：“人体平和，惟须好将养，勿妄服药。药势偏有所助，令人脏气不平，易受外患。夫含气之类未有不资食以存生”的。

　　身心养生6：【常运动】

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　　身心养生7：【节嗜欲】

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　　总之，要想度百岁，就要“知足而止”如果贪得无厌，心身必将自毁。

　　身心养生8：【一天人】

　　人不会独立于自然界和社会之外，必须生存在天地之间，活动于人群之中的。这就是孙思邈所说的：人离不开“三才肇基，五行椒落”就是说天地人是根基，金木水火土是人活动之始，人们要康健，就要把这些基本生存条件密切联系起来认真对待。

　　孙思邈抓住了人与自然之间矛盾的统一这个最基本的问题，在防病治病养生方面，提出了与之相联系相适应的思路和方法。辟如，防疫辟瘟法，内病外治术，药袋枕之、佩之、悬井、中庭烧之等，以辟疫气。他把人的防病治病养生及饮食生活都同天时地利、四季环境、年令人群等结合起来考虑的。

　　身心养生9：【善调气】

学习啦在线学习网 　　药王孙思邈在他的《千金翼方》卷十二中总结出养性十大要，即：一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五日言论、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌。这十项中，调气要求贯穿于其中四要，而且在《千金要方》卷廿七中列调气专章论述，指出：“善摄养者，须知调气方焉。”他说，气通“则体悦泽，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气功强健，百病皆去。”气“通则去仙不远矣!”我们知道，气是人体内部的物质原子，是人体血液流动输送营养的动力，因而气绝人亡，这是一个最普遍的法则。孙思邈强调调气就抓住了养性的关键所在，也揭示了气是生命的所在，因而，他讲的啬神、爱气、导引……等就是告诫人们要珍惜、爱护、引导和调理好“气”。这样才能把其他养生要求的效果显现出来。