古代右衽的基本介绍大全
右衽是古代汉族服装始终保留的特点，是汉族的象征符号。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。以下是学习啦小编为你精心整理的古代右衽的基本介绍，希望你喜欢。
右衽的服饰简介
右衽(yòu rèn)是汉族服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，中国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服(寿衣)用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。
右衽的服饰出处
《论语·宪问》：“被发左衽。”
学习啦在线学习网 《汉书·终军传》：“大秉钺，单于犇幕;票骑抗旌， 昆邪右衽。”
学习啦在线学习网 《后汉书·西羌传·滇良》：“ 羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”
学习啦在线学习网 唐颜师古注：“右衽，从中国化也。”唐 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”
清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”
典卷八十四 礼四十四：“凡衣死者，左衽。”
典卷八十四 礼四十四：“凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。”
《说文解字》[1]：按，凡敛死者，左衽，不纽。
学习啦在线学习网 《礼记·丧服大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”
(疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。)
右衽的相关轶事
国民党元老、著名教育家、书法家于右任，原名伯循，字诱人。1904年春，因所作讥讽清王朝的《半哭半笑楼诗钞》被人告发，清廷谕令捉拿，亡命上海，就读于震旦学院。1905年为报刊撰文署名“右任”。“右任”是“右衽”谐音。古代周边少数民族服装为左衽，前襟向左掩，孔子称为“被发左衽”;而中原汉族为右衽。他取此名，体现了立志反清救国的决心。
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