古印度孔雀王朝的文化介绍
孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约50年。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。以下是学习啦小编为你精心整理的古印度孔雀王朝的文化介绍，希望你喜欢。
古印度孔雀王朝的文化
孔雀王朝时，印度沙门文化逐渐衰落下去，而婆罗门文化则逐渐重新占优势，并日益在印度人的行为处世、伦理观念、价值评判上取得正统地位。与此相应，印度妇女地位所独有的某些特点也于此时基本形成，印度父系文化观念的强化始于此时。此时婆罗门立法家们对妇女所制定的清规戒律明确化、具体化，包括有很多法律内容的《 摩诃婆罗多》、《 罗摩衍那》两大史诗于这一时期最后成书，各种《 往世书》、《 法经》、以及 婆罗门教最重要的法典《 摩奴法论》也编定于这一时期。婆罗门教的这些权威经典对妇女一生的各个时期、妇女的义务和责任、妇女在家庭和婚姻中的地位等各方面，都作了非常明确、具体的规定。
羯陵伽战役对 阿育王影响极大。在 羯陵伽之战结束后，阿育王转变了原有的治国方针，放弃了一切侵略性的军事行动，并致力于政治稳定和发展经济文化。他采用佛教作为他的宗教哲学，不再向邻国派遣军队，而是派去宣扬佛法的高僧，其本人的形象也变成了慈悲为怀的仁爱之君。阿育王不久宣布佛教为印度的 国教，下令在王宫和印度各地树立石柱，开凿石壁，将他的 诏令刊刻在上面。他还召集了全国的一大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，在各地修建了许多佛教寺院和 佛塔。为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。印度公主在去 锡兰(今天的斯里兰卡)传教时，不仅带去了许多僧侣和佛典，还带去了一枝神圣的菩提树的树枝，并亲自种植在锡兰。
经过一番宣传和使节往来，佛教不仅传遍了锡兰，而且很快传到了埃及、 叙利亚、缅甸、中国和世界各地。除了宣传佛教，阿育王还采用了各种人道的统治方法，他建立医院和政治保护区，修订法律。在主干道的交叉点附近，设立国家粮仓和仓库，供紧急时候使用。在各条道路两旁植树，隔约三里挖一口井，设立行人休息的处所。此外，为了向民众贯彻自己的政治理想，他在所统治范围内各地树起许多石柱，刻上 诏文，表明自己的决心，希望获得人民的支持。
古印度孔雀王朝的经济文化
土地制度
孔雀王朝时期，其土地制度分为三类：第一类是“国有”土地，及国家所有和国王所有土地，包括山川林泽，矿藏宝物，荒田荒地，由国王抽调农民来进行耕种，并缴纳税务学习啦在线学习网，可以得到一块不可转让的份地;第二类即官吏及贵族占有的土地，由国王赐予，免税，但无权转让;第三种即帝国境内尚未开化的原始部落公有地和农村公社所有地。
奴隶制度
依《政事论》所记载，孔雀王朝时期，奴隶、雇工、囚徒在农庄里进行劳动，并有手工工匠生产工具，并有牧人管理耕牛，对奴隶等只发口粮，而手工工匠则同时发放口粮以及工资。而在同时期，古印度的奴隶制度也开始衰落，奴隶不仅有机会得到自由，而且出身雅利安人的奴隶，在为奴期间仍然是雅利安人。奴隶也可以保持自己父系的财产，并且打骂虐待的现象也得到了限制。
古印度孔雀王朝的种姓制度文化
古印度的 种姓制度，在 列国时代就因为不能适应阶级分化新情况而受到广泛的批评和冲击，在阿育王时期又因其不利于帝国的统一而受到抑制，又因其不便容纳外来民族而不为外来民族所接受(外来民族多信佛教)。为了适应形势， 婆罗门教法律文献对种姓制度作了新的补充和解释。四大种姓仍然留作种姓制的基础，但同时承认了许多“杂种姓”。这样，不同的职业集团、不同的部落或民族就可以被安排在这些杂种姓里。《 摩奴法论》第十章中对杂种姓作了许多说明和解释。曾经侵入印度的波斯人、希腊人、塞种人等都被说成堕落了的刹帝利。
学习啦在线学习网 《摩奴法论》中提到的杂种姓有几十种之多。《摩奴法论》对于杂种姓产生原因的解释是：诸杂种姓产生的原因在于诸种姓间的通奸、娶禁止娶的女子和放弃本业。
学习啦在线学习网 《摩奴法论》规定了各种姓的职业，但允许高级种姓的人在不得已时从事较低种姓的职业以谋生，而严禁低级种姓的人从事高等种姓的职业。它要求各种姓的人在种姓内通婚。如果不得已而与其他种姓的人通婚，它只许高级种姓男子娶低级种姓女子，称这为顺婚;而反对高级种姓的女子嫁低级种姓的男子，称此为逆婚。这些规定都是为高级种姓的利益服务的。
古印度孔雀王朝的外交文化
学习啦在线学习网 旃陀罗笈多在位期间，亚历山大的部将 塞琉古继承了 亚历山大帝国在亚洲的大部分领土，并一度想恢复在印度西北部的统治。公元前305年，他领兵侵入印度，但是被旃陀罗笈多打败。于是他把印度河以西的一些地方也让给了旃陀罗笈多，旃陀罗笈多则送给他500头象。双方缔结婚姻(谁娶了对方的儿女，有不同说法)，维持和平。随后塞琉古派遣 使节驻在孔雀王朝首都华氏城。
学习啦在线学习网 旃陀罗笈多的儿子 宾头娑罗罗继续和 塞琉古王国保持友好关系，印度国王与希腊公主联姻，形成并巩固了两国的联盟。希腊君主经常派使节到印度，这些使节长驻在孔雀帝国的首都华氏城。
埃及的 托勒密王朝也曾在他当政时派使节驻华氏城。
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