埃及太阳神图腾代表什么意思(2)
当欧洲人在有关人首狮身司芬克斯的神话典籍中乐而忘返之时，东方的中国人则陶醉于捏制那些人首鸟身的“人鸟”形象。 因为在中国新石器时代文化遗址中，有大量太阳鸟的文物成为千百年来无声的“人证”，浙江余姚河姆渡遗址出土的距今7000年前的骨匕之柄上有“左右对称地各饰相连的双鸟纹……双鸟头上共连着一个身子，身子上载着闪着火焰的太阳”。
学习啦在线学习网 严格而言，人类最初的图腾崇拜，实际上是一种生殖崇拜，亦即对整个氏族的生命力的歌颂与崇拜。因为当飞翔的愿望不再是人们唯一的倾述之时，与生育和做爱有关的神秘的联想便被赋予到了鸟的身上。由于鸟成了主宰人类命运的生殖神，它的形象变得愈加神圣和光彩照人。
有关鸟的一个有名的爱情故事，相传发生在遥远年代里的成都。古蜀国帝王杜宇与一位美貌女子相恋，但却不能将其纳入宫中，得以耳鬓厮摩，因为她是宰相之妻。望帝既不能平息内心中情爱的波涛，出于伦理和善心他又不能摆脱他的羞愧之情。最终，他竟郁郁成疾而死。之后，其魂化为子规鸟，亦叫杜鹃。
每年春二月，杜鹃在山野丛林之中鸣啭不已，其声哀怨，声若“不如归去”，悲切之极，杜鹃的嘴角还会有鲜血溢出。望帝曾为蜀国除水患有功，深得百姓爱戴。蜀人怀念为爱而死的望帝，于是把杜鹃也叫做杜宇。
这是一个极其凄美的爱情故事，这个不太复杂的故事却蕴含了及其复杂的超出情感以外的东西。除了人类率真淳朴的情感欲望之外，东方还存在着森严壁垒的人伦道德，连帝王都无法突破。爱情只能化作悲剧中的一只个鸟，在泪水编制的两季里飞来飞去。 礼教以及与之相关的习俗和制度成了人类爱情无法跨越的栏障。
“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。徜徉在这样的情感倾诉里，谁能不为之怦然心动!司马相如、白居易、李商隐、李清照、王实甫、曹雪芹……正因为这些爱情主义的大师们有如杜鹃啼血般的歌唱，才成就了璀璨夺目的东方文学。
就这样，爱情故事最终以悲剧结尾，几乎成了中国千百年来永不衰竭近乎雷同的文学题材。
1990年，考古学家曲风在辽宁东部海岸的一处新石器时代居住址进行考古发掘时，曾发现了一枚碧绿晶莹的玉鸟。以玉、象牙等珍贵物品学习啦在线学习网为雕塑材质说明了鸟在原始人精神生活中的神圣地位。
学习啦在线学习网 古巴比伦人的许多部落都崇拜像鹰隼之类的大鸟。而且，即便是在对其他动物的崇拜中，人们也喜欢为其加上一对鸟类飞翔的翅膀。这样的形象在埃及、西亚、南亚，甚至美洲都有大量发现。 鸟形雕塑的出土也有相当的数量，以鸟首为陶器盖纽在半坡—庙底沟文化中不止一次被发现，而在山东的大汶口文化则盛行三足的鸟形陶，紧随其后的龙山文化喜欢以鸟首为陶鼎的三足，辽西的红山文化中也有数枚玉鸟出土……
以至后来，当人们在一些原始的彩绘学习啦在线学习网和雕塑上为人类自身插上翅膀，即半人半鸟形象开始出现的时候，人类直指天空的那种向上的意志便更加显而易见了。
这种臆像一直延续到一百年前的清代中国——官员的官帽上还装饰有羽毛，并依羽毛的不同区别其官职的大小。
学习啦在线学习网 这，果真是古代人类鸟雀崇拜风俗的残留?
随着太阳神信仰的衰落，反映了宗教与政治的进步。
学习啦在线学习网 古埃及5000年前已经有了统一的太阳神信仰，上古时代的中国对太阳神的崇拜也已达到相当的程度，但都未能形成统一的信仰。而当时欧洲大地仍处于刀耕火种或穴居生活状态，更无文字、文明可言，然而早在____和伊斯兰教形成之前，太阳神信仰就迅速销声匿迹了。正如古埃及、中国和印度在上古时代文明居世界前列，但今日经济和社会繁荣程度却落后于西方一样。
学习啦在线学习网 先哲云：人类每向前走一步，总要回头看一步。
漫漫历史长河中，有文字记载的历史是极为短暂的。在人类文明的童年时期，几乎没有什么文字记载，只能从文物遗存中去感受历史的影子——这些影子所体现的内容对于今天的我们而言，在很多的时候难以找到答案。“图腾”、“崇拜”、“信仰”、“宗教”……往往会成为答案中的主题词。
学习啦在线学习网 这也正是太阳神和太阳神鸟在人类蒙昧之初所体现出的最伟大之处。
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