出自诗经的成语

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。下面学习啦给大家整理了出自诗经的成语学习啦在线学习网相关资料，希望可以帮到大家!

　　出自诗经的成语

学习啦在线学习网 　　【一日三秋】　形容思念的殷切。

学习啦在线学习网 　　语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”

学习啦在线学习网 　　【一倡一和】　①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。

　　后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

　　【不稂不莠】　《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”

　　朱熹集传： “稂，童粱;莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

　　【不愧屋漏】　《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也;漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

　　【丹凤朝阳】　《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻;高冈者，朝廷之喻;梧桐者，贤君之喻;朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

学习啦在线学习网 　　【人亡邦瘁】　《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽;瘁，病也。”

　　郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

　　【令原之戚】　《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”

　　郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”

学习啦在线学习网 　　后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

　　【他山之石】　《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”

学习啦在线学习网 　　毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。

学习啦在线学习网 　　后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

　　【作舍道边】　《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

学习啦在线学习网 　　毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”

　　《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。

学习啦在线学习网 　　【倦尾赤色】　喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”

　　朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”

　　【前跋後疐】　《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”

学习啦在线学习网 　　毛传：“跋，躐;疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。

　　【元戎启行】　谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”

　　【兄弟阋墙】　《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”

　　郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。

　　【出谷迁乔】　从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”

学习啦在线学习网 　　宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”

　　本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

　　【出幽迁乔】　语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”

　　后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

学习啦在线学习网 　　【切磋琢磨】　亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。

　　语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

　　【别有肺肠】　语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”

学习啦在线学习网 　　郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。

　　【左宜右有】　《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之;右之右之，君子有之。”

学习啦在线学习网 　　后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。

　　【天作之合】　《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”

学习啦在线学习网 　　本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。

学习啦在线学习网 　　【天保九如】　《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。

　　后遂以“天保九如”为祝寿颂词。

　　【天高地厚】　①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”

　　《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也。”

学习啦在线学习网 　　后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。

　　【夭桃襛李】　亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

学习啦在线学习网 　　又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。

学习啦在线学习网 　　后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。

　　【桃之夭夭】　①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

　　毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。

　　②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

学习啦在线学习网 　　【吐刚茹柔】　吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。

　　语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐;不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”

学习啦在线学习网 　　【同仇敌忾】　亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。”

学习啦在线学习网 　　《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”

　　后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。

　　【岸谷之变】　《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”

　　郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。

　　【崧生岳降】　《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧;岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯;甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。

　　后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。

　　【室迩人远】　亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。

　　语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”

　　朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

　　【寒泉之思】　《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”

学习啦在线学习网 　　后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

学习啦在线学习网 　　【局天扣地】　悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”

　　【局地扣天】　见“局天扣地”。

　　【跼天蹐地】　①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”

学习啦在线学习网 　　陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。

　　【跼地籥天】　惶恐不安貌。

学习啦在线学习网 　　【跼高天蹐厚地】　语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”

学习啦在线学习网 　　陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。

　　【跼高蹐厚】　见“跼高天蹐厚地”。

学习啦在线学习网 　　【蹐地跼天】　语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”

　　后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。

学习啦在线学习网 　　【履薄临深】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

　　后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。

学习啦在线学习网 　　【如履如临】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

　　后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

　　【临深履尾】　语出《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”

　　又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。

　　【临深履薄】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。

　　后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。

学习啦在线学习网 　　【如日方升】　《诗·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”

学习啦在线学习网 　　后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。

　　【委委佗佗】　雍容自得貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”

学习啦在线学习网 　　毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”

　　朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。”

　　清·钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。”王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”一说，美貌。参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。

　　【未雨绸缪】　语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

　　原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。

　　【绸缪未雨】　《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

学习啦在线学习网 　　孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”

　　后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。

　　【绸缪桑土】　犹绸缪未雨。

　　【松茂竹苞】　《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”

　　后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

学习啦在线学习网 　　【杼柚其空】　形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”

　　郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”

　　【杼柚空虚】　见“杼柚其空”。

学习啦在线学习网 　　【柔茹刚吐】　《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。

　　【桃李之馈】　《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

　　【桃来李答】　语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。

　　【桑土绸缪】　《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”

学习啦在线学习网 　　后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。

　　【梧凤之鸣】　《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”

　　毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化;天下和洽，则凤凰乐德。”

　　后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

　　【櫜弓戢戈】　亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。

　　后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。

学习啦在线学习网 　　【瓶罄罍耻】　①《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。

学习啦在线学习网 　　朱熹集传： “言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。

　　后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。②谓物伤其类。

　　【故宫禾黍】　语出《诗·王风·黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又《史记·宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。

　　【教猱升木】　《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛传：“ 猱，猨属;涂，泥;附，著也。”

学习啦在线学习网 　　郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。

　　诗经内容简介

　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业学习啦在线学习网的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

学习啦在线学习网 　　《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。[9]

　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

　　风篇

　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

　　十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)风19篇、鄘(yōng)风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇(桧即“郐”kuài)、曹风4篇、豳(bīn)风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。[9]

　　1、周南

　　关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾

　　2、召南

　　鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞

　　3、邶风

　　柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟

　　4、鄘风

　　柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰

　　5、卫风

学习啦在线学习网 　　淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜

　　6、王风

学习啦在线学习网 　　黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻

　　7、郑风

学习啦在线学习网 　　缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧

　　8、齐风

　　鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟

　　9、魏风

　　葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠

　　10、唐风

学习啦在线学习网 　　蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓

　　11、秦风

学习啦在线学习网 　　车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆

　　12、陈风

学习啦在线学习网 　　宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂

　　13、桧风

学习啦在线学习网 　　羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风

　　14、曹风

　　蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉

　　15、豳风

　　七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋

　　雅篇

　　《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共31篇。

　　《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

　　《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

学习啦在线学习网 　　《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。[9]

学习啦在线学习网 　　大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。

　　小雅

　　鹿鸣

　　1、鹿鸣之什

　　鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽

　　2、南有嘉鱼之什

学习啦在线学习网 　　南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日

　　3、鸿雁之什

　　鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊

　　4、节南山之什

学习啦在线学习网 　　节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯

　　5、谷风之什

学习啦在线学习网 　　谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山

　　6、甫田之什

　　甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车辖、青蝇、宾之初筵

　　7、鱼藻之什

学习啦在线学习网 　　鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄

　　大雅

　　1、文王之什

　　文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声

　　2、生民之什

学习啦在线学习网 　　生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板

　　3、荡之什

学习啦在线学习网 　　荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻

　　颂篇

　　《颂》共有40篇。

　　对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功学习啦在线学习网告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

　　据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈学习啦在线学习网动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”

　　郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

　　近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。

　　颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。

　　周颂

　　1、清庙之什

　　清庙，维天之命，维清，烈文，天作，昊天有成命，我将，时迈，执竞，思文

　　2、臣工之什

　　臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武

　　3、闵予小子之什

　　闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般

　　鲁颂

　　駉、有駜、泮水、閟宫

　　商颂

　　那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武