读诗经木瓜有感

学习啦在线学习网 　　《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。下面学习啦给大家整理了读诗经木瓜有感相关资料，希望可以帮到大家!

　　读诗经木瓜有感

　　“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也.永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也.永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也.永以为好也。”大意是说，姑娘送我香木瓜，我用佩玉报答她。不是仅仅为报答，表示永远都爱她。姑娘送我大木桃，我用美石来回报。不是仅仅为报答，表示和她长相好。姑娘送我大木李，我用宝石作回礼。不是仅仅为还礼，表示和她好到底。这首诗是写男女青年互赠礼物的情歌。全诗三章，每章四句，每章只换两个词，其余词语完全相同。每章的开头两句是写男女互赠礼物，三、四句写永远相爱的决心。全诗以“我”(男子)的口吻写出。

　　朱熹解为“言有人赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足报也。但欲长以为之好而不忘也。疑亦男女相赠答之辞”。相对于“美桓公也”之类的牵强附会，这解释已经进步很多，但笔者还是只能同意最后—句，而不能同意所谓的以“重宝”报“微物”。

学习啦在线学习网 　　“报之以琼琚”的“报”，是回应，“匪报也”的“报”，是回报，诗人说得很清楚，纵然以琼琚回应木瓜，亦不是为了回报，而是“永以为好也”。小伙子说，我把佩玉送给你，并不是对木瓜、木桃、木李的回赠，而是表示永远爱你!这样的表白，简直就是海誓山盟。

　　木瓜抑或琼琚，都不过是这悠长情意的载体，并无太多区别，当然说不上什么“报”或“不报”的话。朱熹所言以“重宝”报“微物”，眼里只有木瓜与琼琚的身价，未免把那份情意看得太轻。注意，这里讲的是几千年前东方女性的爱情故事学习啦在线学习网，不要忘记她们的矜持、端庄。她虽然对爱情有强烈追求，但不能狂放;她虽然大胆、无拘束，但决不能像今人那样喊出“我爱你呀”“爱死你了”之类的话语。她仅仅向小伙子投出一个瓜、一个桃、一个李(这些都是她的身边之物)，赤热的情感用了含蓄的方式来表答，这更符合古代女子用象征物寄寓情意的特点，如“抛绣球”“赠手帕”等。再看小伙子赠佩玉的行为，看来他对姑娘是早有情意，早有准备的，这佩玉是永久珍藏之物，往往也是定情之物。小伙子怕姑娘误会，明确表白这不是为回报你赠的瓜、桃、李，而是永久爱你，亦足见小伙子的挚着诚意。

　　我这里倒也不能说朱熹俗气，《诗经·大雅·抑》中讲述诸种美德，其中一项便是“投我以桃，报之以李”(别人将桃子向我投赠，我就用李子向他回报)。权衡得非常清楚，也是人际交往学习啦在线学习网中基本的法则。比这个再高级一点的，是“滴水之恩，涌泉相报”、“你敬我一尺，我敬你一丈”，回报严重大于当初的所得。这不能说很不划算，多出来的那一部分，是为知恩图报的美德埋单。

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　　而《木瓜》里说得多好：匪报也，永以为好，是一种绵绵无期的念想，是—种又天真又松弛的期待，看上去很简单，在世间却很珍稀，不是因为吝啬，而是因为紧张，我们总是不容易相信对方的感情，又担心自己内在感情被对方赚了去，物质损失还在其次，我们更加不愿意的，是被对方暗笑为一个孱头。

　　曾听人说过一个段子，京城有—大款，闲来无聊，喜欢在美女身上花俩钱，厮混—阵子了事，不想那次，他遇上的那美女比较有脑子，拿到钱没有立即跑去血拼，而是向高人请教去了。高人说，穷不了你，也富不了你，你不如拿它去做件大事，美女听从了高人的指点，买了个礼物回赠给大款。大款万花丛中过，就没有遇见过这样的，大感动之下，将美女升级为正式的太太。若他知道，这本来就是个“木瓜换琼琚”的案例，背后有策划大师支招，会不会悔断肝肠?便是我这局外人听了，也由不得悚然心惊。

　　人心似海，总有些想以四两“拨”千斤的主儿，利用那份信息不对称，久而久之，人人都变得警醒，从身体到内心，都跟他人保持距离，这种距离感是如此深刻，连真爱都无法使之消弭。

　　有人说，和你一起喝茶的人，常常是朋友，和你一块喝酒的人，则可能是敌人。和人对饮，你会注意不要比对方喝得更深;给朋友回信，你会注意不要写得比来信更长;爱着的时候，你会注意不要比对方爱得更多。你小心翼翼，步步为营，唯恐让感情和智商学习啦在线学习网一道受辱。拿琼琚回应木瓜实在是冒险，你更能接受的，是张衡《四愁诗》里的交换：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。”

　　虽然我不知道金错刀和英琼瑶价值几何，不过听上去金碧辉煌的，起码比木瓜换琼琚靠谱，就算有朝一日一拍两散，也基本上收支平衡，不用怀疑自己在物质和感情上都吃了亏。

　　说起来比较完美，可是，首先“美人”也不是傻子，不会无缘无故先送你—个金错刀。其次，怎知那金错刀就不是赝品?不错，你是可以拿去请专家鉴宝，但有多少感情能经得起这辗转路途上的流失，就算最后确定那是一只正品的金错刀，可以掏出英琼瑶了，但一场感情的呼喊与回应，早已变成以物易物的交易。有人说，真爱就是不问值得不值得，一问，就是错。这不无道理

学习啦在线学习网 　　因此，对于《木瓜》里那位“很傻很天真”的主人公，我有着不可企及的羡慕，羡慕他的内心有一种魅力，使他无视俗世里的交易法则，保持孩子式的随心所欲，选择最近的路途，直奔主题。而包括本人在内的许多人，却挣扎在俗世的尘网中，南辕北辙，左突右冲，手持琼瑶，却无人可送。

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　　诗经木瓜作品评析

　　《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语学习啦在线学习网，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

　　对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见学习啦在线学习网与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

　　《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖);匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

　　“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法;琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品学习啦在线学习网看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。