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诗经国风硕鼠

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  《国风·魏风·硕鼠》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这首诗的主旨古今看法分歧不大,古人多认为“刺重敛”,今人多认为是反对剥削,向往乐土的。下面学习啦给大家整理了诗经国风硕鼠相关资料,希望可以帮到大家!

  诗经国风硕鼠的原文、注释及译文

  【原文】

学习啦在线学习网   硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

  硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

学习啦在线学习网   硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?

  【注释】

学习啦在线学习网   ⑴硕鼠:大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。

  ⑵无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。

学习啦在线学习网   ⑶三岁贯女(rǔ):侍奉你多年。三岁,多年,说明时间久。三,非实数。贯,借作“宦”,侍奉。女,同“汝”,你,指统治者。

  ⑷逝:通“誓”。去:离开。女:一作“汝”。

学习啦在线学习网   ⑸爰:乃,于是。所:处所。

  ⑹德:加恩,施惠。

  ⑺国:域,即地方。

学习啦在线学习网   ⑻直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同“值”,报酬。

  ⑼劳:慰劳。

  ⑽之:其,表示诘问语气。永号:长叹。号,呼喊。

  【译文】

学习啦在线学习网   大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的黍!多年辛苦养活你,我的生活你不顾。发誓从此离开你,到那理想新乐土。新乐土呀新乐土,才是安居好去处!

学习啦在线学习网   大老鼠呀大老鼠,不要吃我的麦粒!多年辛苦养活你,拼死拼活谁感激。发誓从此离开你,到那理想安乐地。安乐地呀安乐地,劳动价值归自己!

学习啦在线学习网   大老鼠呀大老鼠,不要吃我插的苗!多年辛苦养活你,流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你,到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊,自由自在乐逍遥!

  诗经国风硕鼠赏析

  这首诗出自《国风·魏风》,是一首劳动者之歌。

学习啦在线学习网   老鼠偷吃庄稼,因此除掉老鼠是古代先民经常的活动。《礼记·郊特牲》记载,岁末腊祭,“迎猫,为其食田鼠也”。人们呼唤猫的到来,以便把田鼠都吃掉。

  这首诗把不劳而获的贵族比作大老鼠,它吞食农奴的劳动果实,对农奴的生活却漠不关心,根本没有感恩之意。在这种情况下,农奴们幻想离开这些吸血鬼,到没有剥削的乐土生活。

学习啦在线学习网   老鼠作为负面形象出现,这篇作品首开其例。后来出现的文学作品,大多沿袭《硕鼠》的传统,把老鼠作为揭露鞭挞的对象。《韩非子·外储说右上》把依托君主做坏事的奸臣比作社鼠。当然,也有羡慕老鼠那种寄生方式的人,李斯就是其例。《史记·李斯列传》记载,李斯有感于厕鼠和仓鼠悬殊的生存状态,决心做一只仓鼠,这说明其人格之低下,最终落得身死家破的下场。

  《硕鼠》的作者幻想逃离现实的社会,前往没有剥削的乐土。这种幻想在《山海经·大荒西经》已经初见端倪:“有沃之国,沃民是处。沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲,其味尽存。”这是人间理想在神话中的呈现。到了陶渊明的《桃花源记》,则描绘出一幅男耕女织、没有剥削的乐土。不过这片乐土却最终没有被找到。

  这首诗不但写出了奴隶们的痛苦,而且写出了奴隶们的反抗;不但写出了奴隶们的反抗,而且写出了奴隶们的追求和理想。因此,它比单纯揭露性的作品,有更高的思想意义,有更大的鼓舞力量。

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诗经国风硕鼠

《国风魏风硕鼠》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这首诗的主旨古今看法分歧不大,古人多认为刺重敛,今人多认为是反对剥削,向往乐土的。下面学习啦给大家整理了诗经国风硕鼠相关资料,希望可以帮到大家! 诗经国风硕鼠的原文、注释及译文 【原文】
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