宋书的基本介绍

　　《宋书》是一部记述南朝刘宋一代历史学习啦在线学习网的纪传体史书。梁沈约撰﹐含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。以下是学习啦小编为你精心整理的宋书的基本介绍，希望你喜欢。

　　宋书的作者简介

　　沈约(441年～513年)﹐字休文。吴兴武康(今浙江 德清西)人﹐出身 江南大族。历仕 宋﹑齐﹑梁三朝﹐曾自称“少好百家之言﹐身为四代之史”。齐永明五年 (487)时﹐任太子家令兼 著作郎﹐奉诏撰《宋书》。他依据宋代 何承天﹑苏宝生﹑ 徐爰等修撰的《 宋书》及其他记述宋代历史的 书籍﹐增补 宋末十几年的事迹学习啦在线学习网﹐只用一年时间﹐到六年二月就完成 本纪﹑列传七十卷﹐侯又续修八志三十卷。 沈约以文字称世﹐有 文集九卷。

　　宋书的简介

　　发展史

学习啦在线学习网 　　书一百卷，包括本纪十卷，志三十卷， 列传六十卷，梁 沈约撰。有纪、传、志而无表，成书草率，叙事又多忌讳，但保存史料较多。宋是继 东晋以后在南方建立的封建王朝。 晋安帝元兴二年(公元四○三年)，荆州 刺史桓玄代晋称帝。第二年，当时的北府兵将领刘裕在京口(今江苏镇江市)和广陵(今江苏扬州市)两地起兵，推翻桓玄，名义上恢复晋朝的统治，实际上掌握了东晋的军政大权。过了十五年，晋恭帝元熙二年(公元四二○年)， 刘裕建立宋朝，定都 建康(今南京市)。 刘裕以后，一共传了七代，到宋顺帝升明三年(公元四七九年)，又为萧齐所灭。

　　宋朝国史的修撰，在宋文帝元嘉十六年(公元四三九年)就已开始。当时由著名科学家 何承天草立纪传，编写了天文志和律历志。此后，又有 山谦之、 裴松之、苏宝生等陆续参预编撰。但他们任史职的时间都很短。大明六年(公元四六二年)， 徐爰领著作郎，他参照前人旧稿，编成“国史”，上自东晋义熙元年(公元四○五年) 刘裕实际掌权开始，下讫大明时止。《 隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷，可见他的书曾和沈约宋书并行，现在《 太平御览》等类书中，还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退，宋朝“国史”的修撰也就停了下来。南齐永明五年(公元四八七年)春，又命 沈约修撰宋书。这时 沈约为太子家令，兼著作郎。他依据 何承天、徐爰等人的旧作补充修订，花了将近一年的时间，在 永明六年(公元四八八年)二月完成纪传七十卷。 沈约在当时的奏文中说"所撰诸志，须成续上"，可见宋书的八志三十卷，是后来续成的。在八志中，《宋书·符瑞志》改称鸾鸟为神鸟，是避齐明帝萧鸾的讳;《宋书·律历志》改"顺"作"从"字，是避梁武帝父亲萧顺之的讳;《宋书·乐志》称邹衍为邹羡，是避梁武帝萧衍的讳。可见宋书的最后定稿，当在齐 萧鸾称帝(公元四九四年)以后，甚至在梁武帝即位(公元五○二年)以后了。

学习啦在线学习网 　　与沈约同时或稍后，南齐时有孙严著宋书六十五卷， 王智深著宋纪三十卷，梁代有 裴子野著宋略二十卷， 王琰著宋春秋二十卷，鲍衡卿著宋春秋二十卷。但这些著作都已亡佚，关於刘宋一代的史书，比较完整的，现在就只有沈约的这部宋书。

　　可补《三国志》之缺

　　沈约(公元四四一--五一三年)，字休文，吴兴吴康(今浙江德清县西)人。他历仕三朝，宋时为尚书度支郎，齐代做到五兵尚书、国子祭酒，在齐梁政权交替之际，他力劝梁武帝 萧衍代齐称帝，因而在梁朝被封为建昌侯，官至尚书左仆射、尚书令、领中书令。 沈约的著作很多，但现在除了宋书一百卷和文集九卷外，其他如晋史、齐纪、梁高祖纪、宋文章志等，都已亡佚。东汉末年以来所形成的门阀制度，到东晋南北朝时期得到了充分的发展。门阀士族拥有政治学习啦在线学习网经济各方面的特权，他们大量兼并土地，广泛收罗" 荫户"，用各种手段霸占劳动力，极端残酷地剥削和压迫人民。他们以 门第相夸，把持官位，所谓“贵仕素资，皆由 门庆，平流进取，坐致公卿”(南齐书褚渊王俭传论)。梁武帝 萧衍也极力支持士族，他在 诏书中还特别提到了要纠正“冠履倒错， 珪甑莫辨”的现象(梁书武帝纪)。 沈约先世，本是吴兴士族，所谓“ 江东之豪，莫强周、沈”(晋书 周处传附周札传)。 沈约一门，在宋、齐、梁三代，也都仕宦显赫。梁萧统文选载 沈约奏弹王源文，对於某些士族地主“ 婚宦失类”的情况大加抨击。因此，沈约在齐梁时期撰成的宋书，也就带有其时代和阶级的特点，它的一个突出内容，就是颂扬豪门士族，维护 门阀制度。

　　譬如宋书列传中，有关地主阶级中代表人物高门士族的传，几乎占了半数。仅就王、谢二族来说，宋书里王氏立传的达十五六人，谢氏立传的也近十人之多。像陈郡 谢弘微，传中写他如何忙於经营谢氏产业，传末却又吹捧他为人"简而不失，淡而不流"。又如琅邪王微，传中只是 连篇累牍收载他给友人的信，却说他"内怀耿介，峻节不可轻干"。这两个人因为都是高门士族，所以宋书都为他们立了"佳传"。 宋书中对於士族中的人物，总说什么是“ 前代名家”，风度"简贵"，"风格高峻"，“世重清谈，士推素论”，等等。

　　但宋书仍有其一定的 史料价值。史 通书志篇说：“宋氏年唯五纪，地止江淮，书满百篇，号为繁富。”宋书百卷，记述 六十年间的史事，保存了不少历史资料，尤其是它收载了当时人的许多 奏议、 书札和文章，可以从中看出那个时期社会、政治、经济的一些实际情况。如卷八十二 周朗传载周朗上书，讲到赀调的为害，严重阻碍了当时生产力的发展。卷五十六孔琳之传、卷六十范泰传、卷六十六何尚之传所载关於改铸钱币的争议，反映了封建统治者如何在钱币改铸中加紧对人民的剥削。卷五十四羊玄保传兄子羊 希附传，收载西阳王子尚上书，提到南朝初期农村两 极化的发展，“富强者兼岭而占，贫弱者樵苏无讬，至 渔采之地，亦又如兹”。卷六十七 谢灵运传载谢灵运的山居赋全文，提供了研究大地主 庄园的材料。

　　从宋书的记载中，还可以看出那时的 农民起义不但人数众多，而且地域很广，规模很大。如 景平元年(公元四二三年)，有富阳孙法光领导的起义(少帝纪、 褚叔度传)。元嘉九年(公元四三二年)，有广汉 赵广领导的起义，人数有十多万人，起义军围困益州治所成都达数月之久(文帝纪、 刘粹传弟道济附传)。另外，在元嘉初年，有淅川、丹川的少数族起义;到元嘉末年，荆、雍、豫三州的少数族人民，起义就更加频繁，参加的人数有发展到百余万人以上的(夷蛮传、张邵传、沈庆之传等)。这些记载虽然是极不充分，而且还是经过严重歪曲的，但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外，宋书的谢灵运传及传末的史论，谈到了魏晋以来文学的发展和演变，以及 沈约自己关於诗歌声律的主张，是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对於南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往，也作了适当的叙述。在宋书八志中，有些志是比较可取的，如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文，以及何承天的元嘉历、 祖冲之的大明历全文，这几种历法都是能够反映当时 自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对 南方地区自三国以来的地理沿革，以及东晋以来的 侨置州郡分布情况，讲得比较详细。而且在每个州郡名下，都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信，但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。

学习啦在线学习网 　　宋书在长期流传过程中，有不少散失，到北宋时，竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷，嘉祐末诏馆阁校讐，始列学官。尚多残脱骈舛，或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的，宋书卷四少帝纪有阙页，为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外，其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传，补阙者没有通检全书，把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起 钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传， 原卷也有阙失，由后人采南史等书补入。又如在卷一百沈约自序中叙沈亮事，於“联事惟忝，忧同职同”下，各本都注“阙”字，於叙其父沈璞事，“璞有子曰”下也注“阙”字。叙沈伯玉事，“先帝在蕃”下也注“阙”字。书中类似的情况还有不少。

　　宋书之四库提要记载

　　《宋书》·一百卷(内府刊本)

　　梁沈约撰。约事迹具《梁书》本传。约表上其书，谓《本纪》、《列传》缮写已毕，合《志》、《表》七十卷。所撰诸志，须成续上。今此书有纪、志、传而无表。刘知几《史通》谓此书为《记》十、《志》三十、《列传》六十，合百卷，不言其有《表》。《隋书·经籍志》亦作《宋书》一百卷，与今本卷数符合。或唐以前其《表》早佚，今本卷帙出於后人所编次欤。以《志》序考之，称凡损益前史诸志为八门。曰《律历》、曰《礼》、曰《乐》、曰《天文》、曰《五行》、曰《符瑞》、曰《州郡》、曰《百官》。是《律历》未尝分两门。今本总目，题“卷十一志第一志序，卷十二志第二历上，卷十三志第三历下”，而每卷细目，作“志第一律志序，志第二历上，志第三历下”。则出於后人编目，强为分割，非约原本之旧次，此其明证矣。八《志》之中，惟《符瑞》实为疣赘。《州郡》惟据《太康地志》及何承天、徐爰原本，於侨置创立，并省分析，多不详其年月，亦为疏略。至於《礼志》合郊祀、祭祀、朝会、舆服总为一门，以省支节。《乐志》详述八音众器及鼓吹铙歌诸乐章以 存义训，如《铎舞曲》、《圣人制礼乐篇》，有声而词不可详者，每一句为一断，以存其节奏，义例尤善。若其追述 前代， 晁公武《读书志》虽以失於限断为讥。然班固《汉书》增载《地理》，上叙 九州;创设《五行》，演明鸿范。推原溯本，事有前规。且魏、晋并皆短祚，宋承其后，历时未久，多所因仍。约详其沿革之由，未为大失，亦未可遽用纠弹也。观《徐爰传》述当时修史，议为桓玄等立传。约则谓桓玄、 卢循等身为晋贼，非关后代; 吴隐、 谢混等义止前朝，不宜滥入; 刘毅、何无忌等志在兴复，情非造宋，并为刊除，归之晋籍。其申明史例，又何尝不谨严乎?其书至北宋已多散失，《崇文总目》谓阙《赵伦之传》一卷。 陈振孙《书录解题》谓独阙《到彦之传》。今本卷四十六有《赵伦之王懿张邵传》，惟《彦之传》独阙，与 陈振孙所见本同。卷后有《臣穆附记》，谓此卷体同《南史》，传末无论，疑非约书。其言良是。盖宋初已阙此一卷，后人杂取《高氏小史》及《南史》以补之，取盈卷帙。然《南史》有《到彦之传》，独舍而不取。又《张邵传》后附见其兄子畅，直用《南史》之文。而不知此书卷五十九已有《张畅传》，忘其重出。则补缀者之疏矣。“臣穆”当即 郑穆，《宋史》有传，嘉祐中尝校勘《宋书》。其所考证，仅见此条。盖重刊之时削除偶剩，亦足见明以来之刊本，随意窜改，多非古式云。《宋书》列传名录有姓名者，凡二百三十余人。

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