桐城三祖刘大櫆生平简介
刘大櫆(1698-1779)，字才甫，又字耕南，号海峰。少年时师同邑吴直，中年时又游方苞之门而传其古文义法，后又传之弟子姚鼐[nài]，因此，方、刘、姚成为古文中桐城派三祖，其中刘氏实是起了由道致文的承前启后作用。下面是学习啦小编为大家整理的桐城三祖刘大櫆生平简介，希望大家喜欢!
刘大櫆简介
刘大櫆，字才甫，1698年出生在桐城，也就是今天的安徽枞阳横埠镇周岗村周庄组。他是清代的教书先生，刘大櫆的论文主张强调神气、音节和字句的统一。他有很多代表作，如《刘海峰诗文集》、《论文偶记》等。
刘大櫆是汉高祖刘邦长子刘肥齐王的后裔，陈洲刘氏伯二公第十八世孙。刘大櫆从小才华横溢，在20多岁时就以布衣入京，方苞看过他的文章后，都忍俊不禁的想要赞叹他，称赞他是韩愈、欧阳修等的一流人物，可见刘大櫆的成就是很大的，之后在京城的名声很大，很多士大夫多愿意与他交朋友。在雍正七年、十年中，两次参加了考试都是登副榜。之后刘大櫆一直没有被重用，到了六十多岁后，为黟县教谕。几年之后告归，定居在枞阳江滨便不再出游，以文学教授作为他的生徒。
刘大櫆少年时师同邑吴直，中年的时候又到方苞的门下学习了古文义法，后来又传给他的弟子姚鼐，所以方苞、刘大櫆和姚鼐成为桐城三祖。在这三个人中刘大櫆起了由道致文承前启后的作用，另外，刘大櫆还收集了《庄》、《骚》等的文集，和韩、柳、欧等人在书法中的长处。刘大櫆集熔诸家为一体，他的气势很雄伟庞大，成为了古代散文中艺术的芯境界。
刘大櫆性格十分豪放，自小读了很多古诗文，韵调铿锵，喜欢饮酒作诗，刘大櫆著有《文集》10卷、《诗集》6卷等。在他逝世后，安葬于今天的金社乡向荣村刘家苕箕地，他的墓地已被列入省级保护文物。
刘大櫆在桐城派中的地位
学习啦在线学习网 刘大櫆是清代著名的人物，他与方苞、姚鼐三人称为桐城三祖，那么刘大櫆在桐城派中的地位怎么样呢?他的地位一直受到了很多的争议，那么现在就来看看刘大櫆在桐城派中的地位吧。
长期以来，在这三个人当中，人们对刘大櫆的评价一直不是很高，很多人认为他在桐城派中的地位远远不及方苞和姚鼐，他仅仅是一个承前启后的过渡性人物。而他之所以名声会大，完全是因为方苞在前面助阵，姚鼐在后面推动，使桐城派的名声壮大，从而刘大櫆的名声才会那么响亮。但是，实际上，对于刘大櫆在桐城派中的地位有很大的争议，这两个争议无非就是支持者和对立者之间的争议。
学习啦在线学习网 对刘大櫆支持的人称刘大櫆是“力才绝出于今古”，将他和方苞、姚鼐一起比作为太华三峰，可见对他的评价是很高的。但是另一派对立者觉得刘大櫆的地位不及方苞和姚鼐，从吴敏树和曾国潘对刘大櫆的文章不削一顾来看，刘大櫆的地位确实是比不上桐城三祖中的另外两个。所以说婆说婆有理，公说公有理，大家对于刘大櫆在桐城中地位的看法都是不同的。
但是，无论怎么样，刘大櫆的成就是不会改变的，无论怎么评价，他都是桐城派三祖中的一个。所以说大家对于刘大櫆的肯定评价始终是占了上风的。刘大櫆的成就也被我们所流传，所以说我们不能因为他的地位不及方苞和姚鼐就抹灭他的一切功绩。对于刘大櫆在桐城派中的地位我们要客观地对待。
刘大櫆的文学主张
刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表观。清《国史·文苑传》说：“大櫆虽游学方苞之门，所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法;大櫆并古人神气音节得之，兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆，其才雄，其波澜壮阔。”所着《论文偶记》，既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他继承归有光将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强凋字句、音节之妙，风格、意境之美，较之空谈“文以载道”是一大进步。方东树曾说：“学博(刘大櫆)论文主品藻，侍郎(方苞)论文主义法。”方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切;大櫆兼重古文的神韵，博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。
刘大櫆继承荀卿、王充、刘禹锡、柳宗元朴素唯物主义思想，认为“天道浑然无知”，“人之穷通寿夭”以及家之殃庆均与天无关。他的关于“理欲观”的议论与戴震近似，主张“本人情以通天下之和”，承认人的合理欲望，使“天下之民，有以各安其生，复其得于天固有。”他认为君臣只是“共事”关系，指出婚姻要“恩合”。故清末民国初著名文人刘师培说在桐城派作家中，“惟海峰较有思想”。
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