清代文学家戴名世生平简介
戴名世(1653~1713),字田有,一字褐夫,号药身,别号忧庵,晚号栲栳,晚年号称南山先生。戴名世20岁授徒养亲,27岁所作时文为天下学习啦在线学习网传育。下面是学习啦小编为大家整理的清代文学家戴名世生平简介,希望大家喜欢!
戴名世生平简介
戴名世1653年三月十八日(4月16日)生,幼时家境相当贫寒,对他来说,这是一个窘困多艰的时期,也是一个发愤立志的时期。其坎坷不平的生活经历,以及由此而来的生活磨炼,不仅铸就了戴名世独特的性格特征,而且也为他日后的思想发展奠定了坚固的基础。戴名世自幼即刻苦上进,力学古文不辍。他“一日不读书,辄忽忽如有亡失;但得一书,往复观玩,可以忘寝食”(《与朱生书》)。戴名世六岁开蒙就读,十一岁熟背《四书》、《五经》,被乡里长辈公认为戴氏这“秀出者”(《戴母唐孺人寿序》)。由于孜孜不倦的追求,戴名世年未及弱冠即善为古文辞,二十岁起开始授徒以养亲,二十八岁以秀才入县学,不久后以拔贡生入京师,补为正蓝旗教习。
戴名世十三年的开馆执教,使其对社会对生活都有了较深刻和理解和认识。在明清之际炽热的民族思想推动下,戴名世在青少年时期就日渐树立起“视治理天下为己任”的豪情壮志。
戴名世三十四岁时被督学使者李振玉荐入国子监。作为一个正直的文士,他不愿“曳候门之裙”,因此只能过着冷落、孤寂的生活。此后,他在京师与徐贻孙、王源、方苞等人相聚,往往“极饮大醉,嘲谑骂讥”,使达官贵人们侧目。戴名世与方苞等人的结合,是以针砭时弊、振兴古文为共同旨趣的。他们每每“酒酣论时事、吁嗟咄嘻,旁若无人!”(戴名世《北行日记序》)。这毫无疑问招来了公卿大夫们的仇视和攻击。而他们在古文创作方面的长期切磋研讨,也有力地推动了古文的;他们的古文创作实践,又哺育着桐城派的涎生。
戴名世早就立下了“欲上下古今,贯穿驰骋,以成一家之言。……则于古之人或者可以无让”(《初集原序》)的宏大愿望。当时,因为明史资料散逸颇多,有些又失于记载,因此尚无人能写明史。而戴名世每以史才自负,他很想仿效《史记》形式,作出纲目,然后广泛搜罗资料,相互参证,力求真实,写出一部有价值的著作。因此他广游燕赵、齐鲁、河洛并江苏、浙江、福建等地,访问故老,考证野史,搜求明代逸事,不遗余力。一时之间,文名播于天下。
康熙四十一年(公元1702年),戴名世的弟子尤云鹗把自己抄录的戴氏古文百余篇刊刻行世。由于戴氏居南山冈,遂命名为《南山集偶抄》,即著名的《南山集》。此书一经问世,即风行江南各省,其发行量之大,流传之广,在当时同类的私家著作中是罕见的。正是这本书,使戴名世流芳文坛两百多年,却也使他遭致杀身大祸。
戴名世的晚年,基本上持一种与清政府合作的态度。康熙四十四年(公元1705年),戴名世年已五十二岁,赴顺天乡试,中第五十七名举人。第二年参加会试未中,复于康熙四十八年(公元1709年)再试,中会试第一名,殿试以一甲第二名进士及第(俗称榜眼),授翰林院编修,在京供职,参与明史馆的编纂工作。时过两年,即因行世已久的《南山集》中录有南明桂王时史事,并多用南明三五年号,被御史赵申乔参劾,以“大逆”罪下狱,又两年后1713年三月六日(3月31日)被处死,死年六十岁。此案株连数百人,震动儒林。当时政界和学术界的知名人士如桐城派开山鼻祖方苞、侍郎赵士麟、淮阴道王英谟、庶吉士汪汾等三十二人”都被牵连其中。这就是著名的“清初三大文字狱”之一的“《南山集》案”。“《南山集》案”的发生有着深刻的政治、社会原因。满清贵族入关掌握中原政权后,虽然采取了一些笼络人心的措施学习啦在线学习网,但“剃发”、“圈地”等一系列野蛮的民族压迫政策乃使人心思变,清统治颇为不稳。于武力镇压后,清廷又特别重视从思想上加以严厉钳制,动辄屡兴大狱,深文周纳,罗织罪名,对他们认为不驯服的知识分子进行酷烈的镇压。《南山集》遂罹其难。
戴名世与桐城派
戴名世生活在顺治与康熙年间,是当时的文学大家,著有《南山集》等,戴名世的散文成就非常的高,戴名世是安徽桐城人,所以后来与同是安徽桐城人的方苞、刘大櫆、姚鼐三人一起被称为桐城派“四祖”,桐城派在清朝时期的文学成就是非常高的,对后世的影响也非常的巨大,桐城派可以说领导了清朝期间二百年的文学潮流。
戴名世是桐城派的奠基人,堪称是桐城派的鼻祖。后来师事、私淑或膺服桐城派的作家,遍及全国19个省市总共计1211人,流传下来的桐城派作品达到了2000余种,纵横清代文坛200余年,延及近代。
戴名世的作品之中充满了对丑恶社会现实的厌恶,同时也积极的表达了自己对自然人性和自由的向往和追求,这一点实在是是非常值得称道的。但是戴名世生活在对言论自由钳制比较厉害的封建王朝,他有悖于王朝的“大逆”,只能是招来杀身之祸,这是戴名世的悲哀之处。从戴名世流传下来的282篇作品来看,戴名世的绝大部分作品都属于思想内容健康向上的佳作,其作品正气凛然.让人读来酣畅淋漓.可以让人在深受激励、教益的同时得到一种美的享受。
学习啦在线学习网 戴名世在创作的时候主张“言有物”,讲究文章一定要有真情实感,要做到“道、法、辞三者兼备”,戴名世这些主张对后来的桐城派文学创作具有一定的统领作用。戴名世可以说是桐城派之中最早最出名的作家,但是也是由于毫无顾忌的直抒胸臆而获罪的唯一的桐城派作家。
戴名世与桐城派的关系是非常紧密的,可以说没有戴名世桐城派的历史就要向后延展很多年,戴名世是桐城派的奠基人,人们一般认为戴名世是开创了桐城派文学的鼻祖。
戴名世《鸟说》
戴名世,生于1653年,卒于1671年,字田有,又字褐夫,号称南山,早年的时候戴名世家里非常的清贫,这也养成了戴名世独特的性格特点,戴名世从二十岁开始当老师教授学生,二十八岁考中了秀才。戴名世是安徽桐城派的奠基人,是清朝的一代文学大家,其散文尤其出众,下面我们欣赏一下戴名世的散文《鸟说》。
戴名世《鸟说》的意思是说,戴名世读书的地方有一棵桂树,树上有一天传来关关的鸟叫之声,原来是两只小鸟在树上做了一个窝,这个鸟窝离地面只有五六尺的距离,人一伸手就可以碰到这个鸟窝,鸟窝的形状像是一个杯子,做的非常的精密,采用细草编结而成,两只鸟是一对,大小只有一捧,羽毛洁净明亮,非常的可爱,两只鸟生了蛋,雏鸟就要出壳了,于是雌鸟用自己的翅膀遮盖住自己的宝宝,雄鸟就去外面捕食,每次捕食归来就在屋上栖息,房屋的主人就用手去触碰鸟巢,这两只鸟就向下看着鸣叫,如果摇动的轻,就轻声叫,如果摇动的厉害,就叫的非常大声,如果将手拿下来,就停止了叫声,后来有一天我从外面回来,见到鸟巢掉在地上,两只鸟和雌鸟都不见了踪影,于是去询问两只鸟的去向,有人说这两只尿被屋主人的童仆抓走了。这两只尿羽毛如此好看又有好听的叫声,为什么不到深山之内居住在茂密的树林之中呢?将自己的身体托付到不合适的地方,使得自己被童仆折辱而死,这种情况与人生之路是相同的啊,人生的道路很宽,一定要投身到合适的地方才好。
戴名世这篇《鸟说》是一篇非常好的散文作品,通过一则小故事讲明了人生的大道理,没有任何的说教,结尾之处轻轻点题,人生道理的出现可谓是水到渠成,不愧是大家之作。
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