彝族传说故事

　　彝族是中国第六大少数民族。那你知道彝族传说故事学习啦在线学习网有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的彝族传说故事，欢迎大家阅读。

　　彝族传说故事 篇【1】

　　在位于弥勒县的立山与巡检交界地方有一堵陡峭的石壁，石壁上有个洞，人们叫它金银洞。金银洞上有一个石门，可是却被鹅卵石严丝合缝地封住了。据传说里边有很多金银珠宝，所以人们才叫它金银洞。关于这个石门，当地流传着这样一个美丽的故事。

　　很久以前，离金银洞不远的地方有个小寨子，寨子里有个小伙子叫阿双，阿双的阿爹早死，只有个年老的阿妈。娘儿俩相依为命，靠阿双每天砍柴度日。

　　有一天，阿双到山上砍柴时迷了路，不知不觉来到一座深山里，怎么也找不着回家的路，太阳快要落了，他还在树林里转。后来他转到一个洞跟前，听到里面有说话声，他就朝里面走去，向人家打听一下出山的路。走到里边他看见有两个老馆在对阵下棋，连人走进来都晓不得。阿双上前跟他们问路，他们只点点头说：“等一下，等一下”，连头也不抬一下。

　　看他们那集精会神的样子，阿双也不知不觉被他们的棋阵迷住了。等到两位老馆下完棋抬起头来，问阿双有什么事的时候，天差不多就要黑了。阿双这才惊醒过来!“阿呀!咋个整呀，今天光顾在这里看人家下棋，连问路的事也给忘了，再说今天连一根柴也没有砍得，明天吃哪样呀!”他慌里慌张就要往外走。俩位老馆急忙拦住他，说：“小伙子，不要回去了吧!天已经快要黑了，摸不熟这里的路，最好在这里随便过一晚上，明天再回去。”

　　阿双想：也只有这个办法了，就在那里过了一夜，第二天，阿双要回去的时候，两位老馆对阿双说：“小伙子，昨天怪我俩耽搁了你一天的工夫叫你砍不成柴，这样吧?你今天也不消砍柴了，我们这里什么都有。金银财宝，吃的用的，要嘛你拿点哪样回去，你娘俩度日子吧!从此以后就不用再砍柴了。”说着把阿双领进洞子的里层。

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　　这时两位老馆对他说：“阿双，要哪样你就拿吧，要多少拿多少”。

　　阿双是个诚实的小伙，他认为自己有一双勤劳的手，可以靠劳动来过日子，要那么多金银整哪样?因此他只拿了一些金玉米和银谷子。

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　　孩子，你一定遇仙人帮助了。”妈妈又说：“孩子，你不在的这些天，多亏了乡邻们照护我，我们要好心好报，你拿一些给乡亲们做种吧!我们不能只顾自家呀。”

　　自从那以后满山满地长满了金玉米和银谷子，一到成熟的季节，满山金光闪闪多叫人喜欢啊，从此寨子里的人们就不愁吃穿了。人们都感谢阿双给人们带来了幸福。

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　　第二天他要回去的时候，那两位仙家说：“你今天不要砍柴了，我们这里金银财宝有的是，你拿些回去算了，要多少，拿多少?”贪心的财主一听，心中高兴得差点发昏。他咀里说着好好，还没等仙家把话说完就一个人跑进里层，从身边拿出准备好的大口袋，急急忙忙地往里边装那些金银珠宝，那些金玉米银谷子他连瞧也不瞧。

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　　过了一会，突然河水猛涨，河水夹了石头向洞中扑来，贪心人赶紧往外跑，只见洞口已经被封住了，他再也出不去了。

　　不知过了几朝几代，洋人把“洋路”(铁路)修进中国来，他们听说金银洞里有无数金子就想把石门打开，夺取里面的金银。因为石门离地面将近两丈来高，他们就从岩子上面用绳子吊下去，打炮眼，要想放药轰开石门，哪里想到石门没有轰开，人却摔死了不少。这就是金银洞和石门的传说。金银洞和石门至今依然还在那路边的石岩上，里面到底有没有金银，至今也没弄清楚呢。

　　彝族传说故事 篇【2】

　　相传，火把节的由来与诸葛亮有关。很久以前，云南维西地区的百姓主要靠打猎捕鱼学习啦在线学习网为生。有一年，诸葛亮率兵来到这里。在一次庆祝战胜大鬼主(古代彝族奴隶主)的酒席上，诸葛亮了解到当地百姓不会耕种水稻，他就率领大家刨土、搬石头、垒田埂、修水渠，同时派人去四川拉稻种。

　　一天夜里，诸葛亮得悉去拉稻种的人马被瘴气和黑暗困在不远处的森林里，便决定让附近村寨的男女老少，每人点起一束火把，用火攻瘴气的方法，迎接运送稻种的汉兵，这一天正是农历六月二十四日，从那时起，维西、巨甸一带就开始种植水稻和棉花了。以后每到这一天，当地人就点燃火把，载歌载舞，庆祝这个象征幸福的日子。

　　彝族传说故事 篇【3】

　　相传在很早以前，彝族、汉族、藏族是三兄弟，同时居住在一个很大的平原上，每年到了秋季，各民族都要到平原上去争土地。由于土地广阔，因此，各自以土地记号作为各民族的土地地界。当时，汉族以垒石头为界;藏族以仃木桩为界;彝族以扎草人为界。有一年秋收的时候，彝族与汉族因土地边界的争议产生了纠分，于是两家搞得不和。从此以后，通过各民族长老们的商议，每年秋收时，各自以自己的土地记号区分边界来收作物。就这样过了几年。几年以后，彝族的土地越来越宽，与汉族土地相比较差距太大，于是汉族就开始用计。 有一年秋收以后，在一个漆黑的夜晚里，风吹得特别大。汉族为了霸占土地，以烧草的名义故意放火烧平原，把平原上的草草都烧掉。风越吹越大，火越烧越猛，结果把彝族的草人和藏族的地面木桩都给烧光了。火烧平原以后，在农耕季节里，汉族就借此机会霸占土地。那时彝族和藏族就几乎没有了，彝族和藏族很不不服，可汉族就说：我们早就说过以自己的土地记号为边界，你们的边界在哪里。此时，虽然彝族无言可说。但藏族就有话可说了，藏族地面的木桩边界虽然已被烧掉，但仃入地下的木桩还在地下，可以找到，因此，借此此为据，争会了土地。可彝族就没有证据可言了，所以，最终以失败而告终。就这样平原中心的土地被汉族侵占，在无可奈何的情况下，只好一步步往边缘迁移。从此，彝族和汉族就结下了恩怨。彝族虽然心里不服，但没有证据来和汉族争辩，于是每到秋收季节就组织人去偷汉族种的农作物。后来被汉发现以后，汉族又组织人来攻击彝族。就这样汉族和彝族的矛盾越结越深，后来发展成两个对立的民族。

　　从那以后，彝族和汉族就不断发生矛盾，久而久之两个民族的矛盾越来越激化，最终形成了天天征战的局面。在长期的征战过程中，汉族善用计谋，彝族善使气势。最终彝族被汉族一步步逼向了山边，逐步走进山林。由于山地上的庄家不是很好，人口不断增多，土地面积有限，最后四处迁移，走进大山的各个角落，导致了彝族刀耕火种的局面。进入大山以后，彝族为了报复汉族，就去偷汉族的农作物、抢汉族的小孩来做奴隶，又让奴隶们来帮他们种土地，于是产生了奴隶和奴隶主之分。彝族和汉族的这种矛盾一直延续到解放以前，解放以后，在中国共产党的领导下，奴隶被解放，消除了奴隶和奴隶主的不平等局面。

　　我不知道这个故事是真还是假，但从这个故事中，看到了很多与历史相符的故事情节。彝族自古都说：“石头不能做枕头，汉族不能做朋友”等等典故，相传这些典故就来源于那个时候。我从彝族故事的讲述中发现，这个故事与洪水泛滥的故事相吻合，把这些故事和今天在成都平原上出土的遗址、文物、文字等相比较，确实有很多事实不谋而合。

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