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布依族传说故事有哪些

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  布依族有着悠久的历史文化,尤其是布依族的对歌文化,更是展现了显著的布依族特点,是布依族传统文化的重要代表。那你知道布依族传说故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的布依族传说故事,欢迎大家阅读。

  布依族传说故事:布依族“郎节桑”的来历

  位于贵州六枝,镇宁,关岭交界处的六枝特区坝湾乡的“节桑”,是春节初一初三布依族男女青年“玩俵”(谈情说爱)的聚集地。

  为什么每年春节初一至初三布依青年要到此地欢度节日呢?话得从头说起。

学习啦在线学习网   相传很久以前,我们布家的祖先原是居住在很远很远的东方。后迁移到西南地区的河谷地带定居,衍子孙。到这里由于家规很严,父母不让自己的子女跑远,特别男婚女嫁,更是严格得不得了。使很多后生、姑娘被父母逼得无路可走。不是后生上吊,就是姑娘跳河。不知过了好多年头,有个姑娘名叫妹桑,长得如花似玉,被这一带的土司王玉龙的儿子看中,于是就让媒人上门提亲,结果、妹桑的父母看玉龙家有权有势,硬逼女儿嫁给王家的儿子。可是,女儿生死不愿,天天茶饭无心,夜不安眠。

学习啦在线学习网   有一天,正直是春节正月初一,布依山寨家家户户正欢度这一节日,唯有妹桑愁眉苦脸地爬上“坡哄苯”(布依语,即、山名,今坝湾场)来采豆柿叶去制作毽子,然而,坡顶一片豆柿叶也没有,她坐在一堆沙包上哭诉自己心事。这时,山脚下的小道上,正走着一位英俊的后生,手中持着一把豆柿叶,此时,他被山顶一阵悲泣声感动着停住了,他想了个主意,故意地唱着:“哪林鸟雀叫动听?哪家阿妹好声音。歌音搅着哥心上,为何事来诉苦音。”妹桑接着边寻找歌声边唱道:“阿妹声音本难听,只因颇乜(布依语,即,父母)逼成亲。今日上坡解心愁,采豆柿叶消消心。”他们唱呀唱呀!妹桑党内得山下是一个聪明、能干的后生。急忙从坡顶跑下来,见后生生得一表人才,手中持着豆柿叶,这正是自己想找制作毽子的东西,就鼓起勇气说:“远方的阿哥,新春正月初一,你来要往哪里去哟。”“面熟的阿妹,正月初一,你来这里做啥呀。”后生急忙回答说。两人互相说了来意。这天,后生和姑娘在坡哄苯脚下唱了一天的歌,都哭成了泪人,妹桑想着:男婚女嫁为什么不得一点自由?为什么自己的终生大事要由父母来作主呢?他俩决心带头冲破布依山寨父母包办婚姻自由的封建习俗。于是他俩互相玩着毽子,妹桑对后生唱起情歌来了。后生听也跟妹桑对唱起来,到了傍晚,他们难舍难分各自返家,约定第二天再来。

学习啦在线学习网   第二天,他俩又来坡哄苯脚下“浪哨”(谈情说爱)了。

学习啦在线学习网   第三天,正是春节的正月初三,天蒙蒙亮妹桑和后生都按时到了,这天,他俩把毽子当媒人,将山脚小溪的清水当甜酒,高高兴兴地成亲了。他俩不敢回家,就在坡哄苯附近起了间房子,过着幸福的生活。后来追求自由美满婚姻的布依后生、姑娘们都学着走他俩的道路。由于妹难能可贵和后生在坡哄苯脚下相遇而结成夫妻的日期,正巧是春节初一至初三“玩俵”节。因此后人就将此地定为“郎节桑”了。每年春节初一至初三,附近数万布依青年穿着五颜六色的盛装聚集坝湾场“浪哨”,这三天,远至普定化处、镇宁安西、扁担山、关岭坡贡一带的布依族,近至我市的六枝特区木岗、郎岱、落别一带的布依族,特别是寻找恋人的布依男女青年,争先恐后而至。

学习啦在线学习网   那几日场中人群熙熙攮攮,热闹非凡。从那山脚下,竹林间、田坎上传出对对恋人悠扬的歌声情语,双从场中飞出媒人的歌声,唢呐声,姊妹箫声,喝采声。他(她)们通过玩毽子的活动方式,互相了解,寻求爱情。直到初三才依依不舍的离去。

  布依族传说故事:女山的传说(布依族)

学习啦在线学习网   相传很久很久以前,不知哪年哪月,作恶多端的孽龙挣脱阴曹地府的束缚,带着龙子、龙孙窜到下五屯大坝肆无忌惮地荼毒生灵,践踏庄稼。

  居住在这里的布依族人民无不痛心疾首,但战胜不了孽龙。孽龙大施淫威,要人们每年送一对童男童女给它。善良的人民惊呆了。龙公又将它庞大的身躯盘旋在落水洞口,严严实实地堵住了河水。顷刻之间,平川变成一片汪洋。人们在洪水中挣扎逃生,大部份葬身龙腹,一些幸存者逃在高山之巅,躲灾避难……

学习啦在线学习网   人们烧起了香蜡纸烛,不断向苍天祈祷。一时间,香烟缭绕,惊动了天上的织女。她决心下凡去拯救受难的人们。玉帝与她约法三章:“必须在鸡叫三遍前回转天庭,违令则永远打入下界,变成石头。”织女欣然受命,告别众姐妹,领旨下凡。

学习啦在线学习网   织女来到山顶,孽龙欺她是一位弱女,突然恶狠狠地从口中射出支支毒箭。织女手持金梭,从容还击。人们见此情景,不约而同地在四周山上燃起堆堆篝火,敲锣打鼓,为织女助威。孽龙被这突如其来的篝火和响声震得晕头转向,不知所措。织女乘机抛出金梭,孽龙身上连中几梭,负痛逃跑。织女迅速调集水族奋力栏截,孽龙转身往落水洞方向逃跑,织女连发七十二金梭,打得孽龙遍体鳞伤。

  这时,鸡叫了两遍,护灵神催着织女回转天庭。织女决心斩草除根,为布依族人民铲除祸害,把天庭的戒令置之度外。眼看孽龙快要钻进落水洞逃命去了,织女奋不顾身,轻舒玉臂,抓住龙尾一拖,将孽龙抛到山上,反手对准龙头就是一金梭,孽龙被牢牢地钉死在于龙洞前。

学习啦在线学习网   这时,雄鸡高唱三遍,忽然听到哐啷一声,天门紧紧地关上了。由于误了时辰,织女站着不能动弹了。但她双目注视干龙洞口,慢慢地变成了石人山。织女永远留在了人间。

学习啦在线学习网   这座独峰兀立的仙女山(又名美人山、人头山、锦瓶山),座落下五屯大坝南端的园田内,形象逼真,活灵活现。头、颈、腹、足,历历可辨。她昂首挺胸,婷婷玉立。她高挽云鬓,金钗玉缀,突出的乳峰,宽宽的腰带,柔漫飘逸的轻纱裙上,百花争艳,彩蝶纷飞……每年阴历的七月七日,都有成群结队的喜鹊飞到这里,为牛郎、织女搭起一年一度相聚鹊桥。夜深人静的时候,“浪哨”(谈恋爱)的布依青年男女还隐约能听见牛郎、织女的喁喁私语哩。居住在这里的布依族人民,世世代代都不忘记织女的大恩大德。他们有口皆碑,世代颂扬。把织女调集水族拦截孽龙的地方取名鱼陇(即今贵州兴义市鱼陇);把孽龙连中七十二金梭留下的坑叫梭坑(即今双生,周围有七十二个坑,坑坑相连);把织女将孽龙拉回大坝的地方命名为拉回(即今纳灰);把织女伏龙的山叫抛魔山,为织女修庙宇,塑金身,享受人间的香火(即今泡沫山);把金梭钉死孽龙的地方叫金梭塘(即今绿荫塘);把织女用金梭在龙尸上划的那条沟叫龙背沟(即今龙背沟),人们从此安居乐业,把聚居村寨取名乐业(即今贵州兴义市乐立)。

  布依族传说故事:玉卯与米卯(布依族)

  在贵州六枝坝湾乡以南的白水河西岸的群山丛中有一座高山叫“坡然”。坡然有一堵几百丈高的悬崖峭壁。峭壁上映出一对人影,远远望去,活象一对永不分离的恋人一样。传说这两个人影是一对生死相依的情侣化成的。站在左边的像一个小伙子,站在右边的是一个姑娘。关于这对人影说起来还有一段动人的故事哩。

  相传很久很久以前,坡然脚下有个寨子叫坝然。寨中有个卯时生的小崽,名叫“玉卯”,和他同年同月同日卯时生的一个小姑娘,名叫“米卯”,他俩从小就在一起玩耍,玉卯有时给米卯一只美丽的蝴蝶。米卯有时给玉卯一束鲜红的桃花。两人相亲相爱,真象一对兄妹一样。日子一天天地过去,他俩逐渐感到自己已经不再象童年时代那样随便了。

  到十八岁时,玉卯长得十分英俊。米卯生得如花似玉,使布依山寨的后生们,天天上门来找她浪哨。(注;布依语,即、谈情说爱),然而她一个也不爱,因她心里早已爱上了同她从小在一起玩耍的玉卯。

  一天清晨,上山砍柴,金黄的阳光照着漫山遍野的桃花,蝴蝶在花间飞来飞去,小鸟在桃树枝上唱个不停。玉卯发现山脚下的米卯正在白水河岸上采着野菜,当他们的目光碰在一块的时候都禁不住地笑了起来。两人都不好意思地低下了头。好长时间,谁都不敢吭声。终于还是玉卯抬起头来,大胆地唱出一支山歌:“山中桃花红又红,阿哥心中暖熔熔。自小与妹情意重,今日试妹心如何。”

  玉卯唱完了山歌,胸中突突地跳,弯着身子不敢抬头。这时,米卯听到半山腰飞出的山歌,知道是玉卯的歌声,此刻她脸刷地一下红到耳根,低下了头。但心里热呼呼的,不由地唱着:“新学刺绣针刺手,初学唱歌难开口。今日小妹开口唱,心中早有玉卯哥。”

  玉卯听完这支歌,心里象蜜糖一样甜放下柴刀,一股劲地往米卯那里跑来。到了米卯身边,两人紧紧地手拉着手,玉卯欢喜地唱着:“我俩上山上到顶,我俩下岭下到坪。我俩连双连到老,莫留一个打单身。”这时米卯用更清脆的歌声回答:“生不丢死不丢,除非白纸包火丢。生不离来死不离,除非蚂蟥生骨头。”

  从此,两人建立了深厚的感情。

  第二年春天,玉卯和米卯就要成亲了。正在这时,玉卯的父母悄悄地给玉卯定了亲,娶了一个不合意的姑娘,同时,米卯的父母硬逼米卯嫁给一个五十岁的财主。米卯生死不愿。米卯和财主成亲的日期渐渐逼近了。米卯去找玉卯商量,准备逃到很远的地方去成亲。

  第二天玉卯和米卯蒙蒙亮就要起程,一出寨门,就碰上财主和一群家丁来接米卯去成亲,米卯和玉卯看到这群野狗迎面走来,知道势头不妙,他俩急忙调头就跑,财主见米卯和一个后生逃跑了,急忙带领家丁,分成几路拼命地追。玉卯和米卯跑呀!跑呀!还是跑不出他们的包围。于是急忙爬上高高的坡然山。财主为了抢得米卯来成亲,紧追不放。从山脚下四面包围起来。一直将玉卯和米卯围到半山的悬崖峭壁上。这时,他俩望着山脚,山顶都有密密麻麻的家丁像蚂蚁般的慢慢搜山。眼看就要搜到他俩身边了。米卯想:无论怎样,都不能落入财主之手,她微笑地牵着玉卯的手,从数百丈高的悬崖峭壁上跳下来。这时,忽然狂风大作天昏地暗,雷吼电闪飘泼大雨下了七天七夜。七天后,云散天晴,财主和家丁们已经被风雨刮往白水河中喂鱼去了。只见悬崖绝壁中出现一男一女的影子。人们一见就认出:左边就是玉卯,右边就是米卯。

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