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黄帝和炎帝的战争资料

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  炎帝与黄帝之间的战争,其实也是主要是有着很大的关系的,而且这些都是同样在传说上的很多方面都会有着不同,对此黄帝和炎帝的战争资料到底如何?下面是学习啦小编给大家分享的,欢迎大家阅读。

黄帝和炎帝的战争资料

  炎帝见状,唯恐黄帝进城得以喘息。急忙使出绝招,进行火攻。黄帝见大火直逼其军便用水挡,一时间,雷电交加,雨如倾盆之水,霎那间,击退了炎帝的进攻。炎帝一计不成又生一计,命大将祝融追杀主帅黄帝。祝融举起利刀,砍向黄帝,说时迟那时快,正在这干钧一发之际,突然地在黄帝与祝融间噌地窜出一股冲天水柱,倾刻间,祝融被激流冲得无影无踪。黄帝抓住时机反戈一击,立刻指挥各部落士卒向炎帝杀去,大破七旗阵,反败为胜。炎帝落荒而逃,不敢再战。

  黄炎二帝本是两个大部落的首领,各执一方。黄帝以德治理部落,日渐兴旺发达,炎帝部落则日见衰退。炎帝为了扩大自己的势力与黄帝一比高低,便攻打弱小部落,小部落纷纷投靠轩辕黄帝,寻求庇护。炎帝愤愤不平,向黄帝下了战书,在阪泉村(今七旗村)边的阪泉之野布阵讨战。

  传说炎帝摆下了七旗阵。阵前竖有七根旗杆,雕、鹰等 七个图腾高挂竿头,熊、罴、狼、豹、狮、虎、为前驱。阵势宏伟,变化莫测。黄帝率以熊、罴、狼等为图腾的部落与炎帝交战。黄帝战败率兵向黄帝城溃逃。

  黄帝与炎帝的战争?

  关于黄帝的出生,民间有这样一个传说: 神农氏时代,居住在今河南省新郑县境内的有熊国国君少典,与有娇氏女子附宝通婚。一天,附宝在郊外散步,忽然天色暗淡下来,满天布满星斗,有道闪电像蛇一样绕着北斗星中的枢星转了几圈,之后迅速消失。此时,附宝浑身有一种说不出的轻松愉悦,稍顷,意识到自己受闪电感应而怀孕了。24个月后,附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)生下一个男孩,并以出生地为其取名为轩辕;轩辕在姬水(又称漆水,在今陕西省境)之滨长大,便以“姬”为姓;又因有土德之瑞,土色黄,故称黄帝。 黄帝之父少典是以熊为图腾(英文为Totem,该词原是美洲印第安鄂士布瓦人[Ojiomas]的方言,意思是“他的亲族”)的有熊氏;黄帝之母有娇氏,是蛇氏族。他们生下炎、黄二帝,炎帝以牛为图腾,黄帝以熊为图腾。民族研究学者徐杰舜教授认为,“炎黄时代,是母权制衰亡、父权制确立的转化阶段”。 炎帝氏族从母系氏族分离出来后,在陕西渭水流域的姜水一带发展,逐渐壮大成炎帝部落。黄帝氏族从母系氏族分离出来后,则从渭水流域东迁于中原地区,并在黄河两岸逐渐强盛起来,扩展成黄帝部落。 尽管炎、黄二帝是亲兄弟,但在炎帝部落与黄帝部落结成部落联盟后,炎帝部落执政,诸侯间相互侵伐不已,炎帝无法制止平息战乱。同时,炎帝与黄帝在权力争夺中产生了水火不相容的矛盾,且日益尖锐,最终爆发了历史上著名的“阪泉之战”。黄帝率领亲自训练的熊、罴、狼、貔、貅、虎、豹等与黄帝部落联盟军,挥舞着用雕、鹛、鹰、鸢的羽毛制成的战旗,向河北涿鹿的炎帝部落发起猛烈进攻。炎帝部落开战不久即败退于城东一里的阪泉。经过三次血战,炎帝部落一败涂地,黄帝部落取得了决定性的胜利,黄帝获得了中原各部落联盟的盟主 (又称“中央天帝”)地位。

  黄帝时代的战争

  黄帝、炎帝阪泉之战

  阪泉之战是华夏族内部的一场战争。《史记?五帝本纪》载:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。”这表明华夏族的部落联盟原以神农氏为首,但随着黄河流域的历史进入崇尚武力的英雄时代,以农耕著称的神农氏因武力不强,不能适应时代发展(以掠夺为荣耀)的需要,其首领已渐渐不能胜任联盟首领的职务,因而被强悍的黄帝部落首领所代替。炎帝不甘心本氏族首领失去部落联盟领袖的地位,极力发展力量,为重新赢得联盟领袖的职务,对拥护黄帝的各氏族部落实施武力压制,黄、炎二帝的矛盾遂由此激化。黄帝部落对炎帝的反攻予以坚决回击,用战争手段确保已取得的华夏族部落联盟领袖的地位。黄帝“修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅豺虎,以与炎帝战于阪泉之野”,即发展生产,争取众心,率以熊、罴、貔、貅、豺、虎为图腾的六个部落与炎帝在阪泉(今河北怀来境内)展开决战,“三战,然后得其志”,经几次大的战斗,打败了炎帝部落,炎帝族一部被迫北迁,其余于黄河中下游与黄帝族融合。阪泉之战,巩固了以黄帝为首的部落联盟的新秩序,从此华夏集团强大起来,为后来与东夷、苗蛮战争的胜利奠定了基础。

  炎帝、黄帝对蚩尤涿鹿之战

  涿鹿之战,是华夏集团与东夷集团之间的一场战争。当华夏集团由西向东发展,到太行山以东定居下来时,东夷集团的一些部落也正向西发展。炎帝与蚩尤为首领的九黎部落首先发生冲突,“争于涿鹿之阿,九隅无遗”①,传说蚩尤善作兵器,且有兄弟 81 人(当指氏族),武力较强,炎帝战败,居地尽失,被赶至桑干河流域,乃向同一部落联盟中的黄帝族求援,黄帝于是率族众与炎帝族联合与蚩尤在涿鹿再次展开大战。传说蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师从,大风雨。黄帝乃下天女曰魃(bá,传说能造成旱灾的鬼怪)。雨止,遂杀蚩尤。②从传说中反映出,这场战争极为激烈,黄帝族可能曾在河流上筑坝蓄水以阻挡九黎族的进攻,战争开始后,连日风雨交加,双方无法交战,直至雨过天晴,才把九黎族打败,并于冀州之野擒杀蚩尤。战后,黄帝“命少皞清司马鸟师以正五帝之官”③,即以东夷集团中另一部落酋长“清”统领九黎部落。此次战争是两大集团在发展过程中发生的冲突,战争以华夏族的胜利而告终,但这不是最重要的,最重要的是战后华夏族与东夷族之间的交流和融合进一步扩大,并结成盟好,共同发展。如《鱼龙河图》说:“伏蚩尤后,天下复仇,黄帝遂画蚩尤形象,以威天下。”

  共工和颛顼的战争

  共工氏为一古老氏族,据考,其故地在今河南辉县境内,世代居住于水患严重的地方,其先祖句龙修堤以防水,取得成功学习啦在线学习网,氏族因而兴旺。至共工时,可能是气候条件发生了变化,但其首领仍因循旧法,造成“壅防百川,堕高堙庳,以害天下,皇天弗福,庶民弗助,祸乱并兴”①的恶果。时颛顼继黄帝而为华夏族联盟首领,颛顼居帝邱(今河南濮阳),在河东,处下游。共工氏在河西,处上游,其以壅塞河流法防水患,造成堤坝冲决,首先殃及地处下游的颛顼氏族,因而引起冲突。据《淮南子?天文训》载:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝。”此传说表明双方发生了一场大战斗,之所以说是“争为帝”,可能是为争夺与水利有关地区的控制权,这场战争以颛顼胜利而告终。

  上述这几次战争,都发生在距今 5000 年前后的炎帝、黄帝时代或稍晚的时期,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗,而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间,战争已带有氏族酋长争夺统治权(联盟首领地位)的性质。从战争指导上看,已开始注意战前准备,利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看,还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形,而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往,发生冲突,而又不断融合的传说中,表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献


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