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上下五千年的部分内容

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  上下五千年,英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。那你知道上下五千年的部分内容有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的上下五千年的部分内容,欢迎大家阅读。

  上下五千年的部分内容:文成公主入藏

  唐朝的贞观之治,使国家经济繁荣,文化发达,周围少数民族非常向往,纷纷派使者前来修好,称臣纳贡.许多少数民族首领都来求亲,以能够与唐朝宗室联姻为荣.唐太宗为了确保边疆太平,各族人民和睦相处,也制定并推行和亲政策.比如,唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔,把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵,从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系.当时西南地区的青藏高原上,崛起了一个强盛的吐蕃(bō)政权.它的赞普(吐蕃王的称号)松赞干布,于634年派使者到长安,希望跟唐朝建立友好关系.

  松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺,而且很有文化素养,会写诗歌,吐蕃人十分爱戴他.在他父亲去世不久,吐蕃贵族发动叛乱,企图夺取政权.年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势,凭着超凡的智慧和勇敢,很快就平定了叛乱.

  松赞干布派使者到长安,一方面是想学习唐朝的先进文化,另一方面则是向唐皇室求亲.但唐太宗没有马上答应.吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪,便撒了个谎,于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾,双方打了几仗,又坐下来和平谈判.

  公元640年,松赞干布派出了一支上百人的队伍,由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队,准备了许多金银珍宝,再次到长安求亲.

  禄东赞在唐太宗接见时,转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿,巧妙地提出了年轻的国王希望娶一位大唐公主的要求.

  唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏,并从他那里对松赞干布有了更多的了解.唐太宗在皇族的姑娘中,挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的,封为“文成公主”,许嫁给松赞干布.

  禄东赞能完成求亲的使命,确实很不容易,至今民间还流传着“五难求婚使”的动人故事.当禄东赞胜利解答了一道道难题,最后,唐太宗要他从二千五百名美丽的姑娘中,找出文成公主来.禄东赞以他敏锐的眼光,一眼就认出了仪态大方的文成公主.

  公元641年,唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃.随同文成公主一起入藏的,还有许多侍女和工匠厨役.在文成公主丰盛的嫁妆里,不仅有金银珠宝、绫罗绸缎,还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等,以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书.

  吐蕃人民得知文成公主嫁给松赞干布的消息后,一路上都有人备了礼物和交通工具来接送.松赞干布按照唐朝礼制,从吐蕃都城逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖),亲自迎接文成公主,并在那里隆重地举行了婚礼.他与李道宗相见,是以儿子女婿这种晚辈的身份,以表示敬意.

  随后,松赞干布带着文成公主回逻些.这年藏历4月15日,逻些百姓像过盛大节日似的,载歌载舞,迎接文成公主进城.

  松赞干布非常宠爱文成公主,还按照唐朝的建筑模式,在逻些专为文成公主造了一座宫殿.至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中,都供奉着松赞干布与文成公主的塑像.

  松赞干布于公元650年去世后,文成公主继续为汉藏两族人民的文化交流和友好联系作着不懈努力.当时去印度学佛的唐朝僧人,大多取道吐蕃,有些高僧还受到文成公主的热情接待.文成公主在吐蕃生活了近四十年,为发展藏族经济作出了贡献.她让随从人员向当地百姓传授耕种方法,还亲自指导青稞等谷物的试种.她要求唐朝选派优秀工匠入藏,帮助吐蕃人民建设.自从文成公主入藏后,唐朝和吐蕃文化交流大大加强,她也成为民族情谊的象征,因而直到现在还被当地人民所深深怀念.

  松赞干布以后的几个赞普,继续保持与唐朝的友好关系.公元710年,唐中宗把金城公主嫁给吐蕃赞普.公元729年,吐蕃赞普派使者来见唐玄宗,表示愿意和唐朝同为一家人,让天下百姓永远过太平日子,表达了汉藏人民的友好感情和愿望.

  上下五千年的部分内容:汉明帝天竺求佛

  汉明帝登基后第七年,皇太后病死.汉明帝很爱他的母亲,他心里像没着落似的难受,晚上老睡不着觉.有一天晚上,他做了一个奇怪的梦,看见一个金人,头顶上有一圈白光,一闪一闪地在宫殿里摇晃.汉明帝正要问他是谁,从哪儿来,那个金人忽然升空往西去了.汉明帝惊醒了,擦了擦眼睛一瞧,什么也没有.蜡台上那支蜡烛正一闪一闪地摇晃着.他对着蜡烛出了一回神,天也就亮了.

  汉明帝把这个梦告诉了大臣们.大臣们都说不上这个梦是凶是吉.汉明帝说:“听说西域有位神叫做佛.我梦见金人是往西去的,说不定就是佛.”

  博士傅毅说:“皇上说得对!佛是西方的神,还有佛经呢.从前骠骑霍去病征伐匈奴,带回来休屠王供奉的金人,据说那个金人是从天竺传到休屠国去的.武帝把金人供养在甘泉宫里,后来金人不知哪儿去了.”

  汉明帝听了这番话,就派郎中蔡愔(yīn)和秦景往天竺去求佛经.

  天竺也叫身(yuán)毒,是佛教创始人释迦牟尼在公元前565年降生的地方(释迦牟尼生在尼泊尔,现在的尼泊尔和印度在古时候总称为天竺或身毒).他本来是个小国的太子,从小在宫里享受荣华富贵.后来长大了,他看到衰老的人和害病的人那么苦恼,心里挺难受;更别提看到死人了.他觉得人生就是痛苦,还不如不生在世上倒好.做了人,谁都逃不了生、老、病、死.他想,有什么方法摆脱人生的痛苦呢?他离开了王宫,到山里去静修.经过十六年的沉思默想,创设了佛教,也叫释教.

学习啦在线学习网   当时天竺还是奴隶社会,受苦的人多.许多人听了他的话,居然都相信了,佛教就这样很快地传开了.释迦牟尼的弟子还把他的话记载下来,编成了经,也就是佛经.

  蔡和秦景经过了千山万水,历尽千辛万苦,终于到了天竺国.天竺人很欢迎中国派去的使者.蔡和秦景在天竺学会了当地的语言和文字.天竺有两位有学问的佛教徒,一个叫摄摩腾、一个叫竺法兰,也学会了中国的语言文字,帮助蔡和秦景懂得了一点佛教的道理.蔡和秦景邀请他们到中国去,他们同意了.这么着,蔡和秦景带着两位天竺僧人,还有一幅佛像,四十二章佛经,回到中国来了.

  他们用一匹白马驮着佛经,经过西域到了洛阳,安顿在东门外的鸿胪寺(招待外国人的宾馆)里.蔡和秦景朝见汉明帝,呈上了佛像和佛经,引见了两位僧人.

  汉明帝看了佛像,也记不清是不是梦里看见的金人,翻了翻佛经,一个字也不认识.摄摩腾和竺法兰给他讲了一段,他也听不明白.他吩咐人修理鸿胪寺,把佛像供在里面,请两位天竺僧人主持佛教的仪式.那匹驮佛经的白马也养在里面,鸿胪寺就称为白马寺.

学习啦在线学习网   汉明帝听不懂佛经,王公大臣也不相信佛教.大伙儿只把白马寺里的佛像、佛经和两位僧人当作外国传来的新鲜东西,觉得好玩就去看看,谁也不怎么重视.只有楚王刘英派使者来到洛阳,向两位僧人请教.两位僧人就画了一幅佛像,抄了一章佛经,交给了使者,还告诉他怎么样供佛,怎么样礼拜,怎么样祈祷.

学习啦在线学习网   使者回到楚王的封地,照样说了一遍.刘英就把佛像供在宫里,早晚礼拜祷告,求佛祖保佑他“逢凶化吉、遇难呈祥”.他打着信佛的幌子结交方士,搞迷信活动,说自己应该做皇帝.有人向汉明帝告发,说楚王刘英谋反,汉明帝派人调查属实,就废了刘英的爵位,刘英只好自杀,佛祖也救不了他的命.

  汉明帝供奉佛像,一些儒生本来就不赞成,可又不便反对.如今出了楚王刘英谋反的事儿,他们借这个机会请汉明帝专门尊重儒家.汉明帝本来也不相信佛教,就在南宫办太学,让贵族子弟学习儒家经典,特别是孝经.他想,要是人人都顺从父母,还会有谁来夺他的皇位呢?他还特地到鲁地去祭奠孔子,亲自到太学去讲孝经.

学习啦在线学习网   汉明帝办太学,培养了一些喜欢读书写文章的名士.可也有一个书香子弟,居然抛了书本,扔了笔杆.他就是大学问家班彪的二儿子班超.

  上下五千年的部分内容:马援老当益壮

学习啦在线学习网   刘秀镇压了绿林、赤眉,定都洛阳,建立了东汉,称汉光武帝.但是天下并没有统一,公孙述在成都自立为皇帝,天水(今甘肃天水)的隗嚣(kuí xiāo)也想当皇帝,河西的窦融还没有归顺.

  公元23年,隗嚣派马援为使者,去联络公孙述.公孙述封马援为大,马援婉言推辞了.马援是扶风郡(今陕西陇县、永寿以南,礼泉、户县以西,秦岭以北地区)人.王莽称帝时,他做过新城大尹(太守),后来归附割据陇西的隗嚣.从公孙述那儿回去后,他对隗嚣说:“公孙述自高自大,像只井底的蛤蟆.”

学习啦在线学习网   马援想去联络刘秀,隗嚣就派他去了洛阳.

  汉光武帝刘秀不带卫士,就在宫殿里欢迎马援.他笑着对马援说:“您在两个皇帝之间奔波,我真觉得有点过意不去.”

  马援说:“天下还没定下来,做君王的要挑选臣下,做臣下的也得挑选君王呢.”又问:“您好像见着老朋友似的接见我,怎么知道我不是刺客呢?”

学习啦在线学习网   汉光武帝笑着说:“您不是刺客,可能是说(shuì)客.”

学习啦在线学习网   马援说:“如今天下称王称帝的不少.今儿见您这么豪爽,真像见到了高祖一样.”

学习啦在线学习网   两个人越谈越投机.马援打定了主意,要劝隗嚣归顺汉光武帝,隗嚣不肯.后来,在河西割据的窦融归顺了汉光武帝.

学习啦在线学习网   公元30年,汉光武帝又写信要隗嚣和公孙述归附汉朝.公孙述却发兵进攻南郡;隗嚣也乘机发兵进攻关中,正好碰上征西大冯异,吃了个大败仗,就索性投降了公孙述,帮他对抗汉光武帝.

  公元32年,汉光武帝亲自带兵去征伐隗嚣;又派人领兵去征伐蜀地的公孙述.他说自个儿这是“得陇望蜀”.

  隗嚣被围困了两年,害病死了.又过了一年,他的儿子隗纯投降了;大树冯异也病死在军营里.

  公元36年,汉光武进攻成都,公孙述受重伤死了,他手下的将领献出成都,投降了.汉光武帝平定了陇、蜀,二十年来乱糟糟的中原又统一起来了.

  在汉光武帝统一中国的过程里,马援参加了攻灭隗嚣和公孙述的战争,立下了不少战功.后来,北方的匈奴和乌桓侵犯东汉,马援要求出征.他说,男人应该死在边疆的战场上,让人用马革裹着尸首回来埋葬.“马革裹尸”的成语就出在这里.

  公元35年,汉光武帝任命他为陇西太守.西部的一个部落侵犯陇西.他率领兵马,打败了外族的入侵.公元41年,马援五十五岁,任伏波,封新息侯.

学习啦在线学习网   后来,武陵(今湖南常德西)一带的一个部族“五溪蛮”侵犯东汉.汉光武帝派人领兵去抗击,都吃了败仗.这时候,马援已经是六十多岁的人了,他向汉光武帝请求出征.汉光武帝看他年纪大了,没有答应.马援一听着了急.他觉得自己的身体还挺硬朗,能行,可就是说服不了皇上.怎么办呢?他当下就叫人取来盔甲,叫人牵来战马,请求汉光武帝让他一展英姿.汉光武帝同意了.别说马援老,他在殿前穿上了铁甲,戴上了头盔,跨上战马,显出老当益壮的英雄姿态.汉光武帝不禁啧啧称赞,就派他领兵四万,去攻打“五溪蛮”了.

  不料这次出征,马援病死在军中.那一年是公元49年,他六十三岁.

  汉光武帝打败了所有的敌手,打算把内政好好地整顿一番.他从两方面着手:一方面节省朝廷的开支,一方面减轻老百姓的负担.他下了一道诏书,要按着实在的情形合并一些县,裁减一些官员.这么一来,人口不多的县合并了四百多个,十个官吏裁去了九个,开支就大大地减少了.前几年军费大,田租一直按产量的十分之一征收,现在,仍旧恢复原来的制度,征收三十分之一,大大减轻了老百姓的负担,东汉的社会也就稳当了.

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