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孔门七十二贤子贡成就

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  子贡又称端木赐,中国春秋末年卫国人,孔门十哲之一。在学业、政绩方面有突出的成就,晚年开始教学,唐开元二十七年追封为黎侯。下面是学习啦小编搜集整理的孔门七十二贤子贡成就,希望对你有帮助。

  孔门七十二贤子贡成就:儒商始祖

  端木赐子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就,而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中”,意思是说颜回在道德上差不多完善了,但却穷得丁当响,连吃饭都成问题,而子贡不安本分,去囤积投机,猜测行情,且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载:“子贡好废举,与时转货资……家累千金”,这里的“废举”是指贱买贵卖。“转货”是指“随时转货以殖其资,翻译:子贡依据市场行情的变化,贱买贵卖从中获利,以成巨富。由于子贡在经商上大获成功,所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰,肯定他在经济发展上所起的作用。

  孔门七十二贤子贡成就:鲁卫之相

  《论语》仅说子贡在“言语”方面优异,这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的卓越才能的认识。其实仅就“政事”方面的业绩而言,他也决不逊色于子路、冉求等人(此二人都是“政事”方面的优异者)。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政,孔子回答说三人皆可从政,但孔于却分别道出三人之优点各不相同:“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。从孔子列举的三个优点看,我们觉得子贡的优点——“达”,似乎更是从政者不可或缺的。所谓“达”就是通达事理,试想一个从政的人如果能够“通达事理”,他就会高屋建瓴,从宏观上把握问题的全局和整体,而不会为繁琐的细枝末节所迷障,这样的人肯定会把政事处理得有条不紊。而子路的“果”(果断)、冉求的“艺”(多才多艺),都不过是从政必需之一端,他们同子贡的“达”相比应该说是低了一个档次。正因为子贡通达事理,又有杰出的“言语”才能,所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。正因为他有政治才能,他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手,获得圆满成功。

  孔门七十二贤子贡成就:教书育人

  子贡的晚年,也像孔子一样开始教学,鲁国大夫子服景伯就是他培养出的优秀人才。

  孔门七十二贤子贡成就:语言艺术

  第一,子贡对孔子的崇拜已经达到了一个境界。他在描述孔子时,古今中外所有恭维孔子的文章和好话,都被他讲完了!在他和陈子禽,叔孙武叔等的对话中,他对孔子的崇拜就更加表现的淋漓尽致,不得不说,他把恭维孔子的话,变成了一种艺术。

  第二,子贡懂得委婉含蓄地表达自己的看法。一次子贡同弟子想了解孔子的想法,子贡就以委婉的比较得出了孔子的想法,除了聪明,他的委婉也是一种艺术。

  第三,子贡在沟通时总是先了解对方的心意再进行沟通。这样既避免了错解和争吵的情况,也能很好的解决问题,这在沟通时也是一门艺术。子贡以这种语言艺术赢得了许多好评,也让别人乐于和他谈话。

  第四,子贡,能言善道,又善于批评。在辩论学习啦在线学习网时,他总能找到驳倒对方的观点,连孔子也对他的聪明赞赏有加。子贡批评人时,有理有据,不轻不重,恰到好处。把能言善道和批评都处理的极好的人,也唯有他了!

  最后,子贡是谦虚的。在说话中,谦虚也是一种难得的艺术,子贡在面对同僚的恭维和赞赏时,总能谦虚对待,总是把孔子放在第一,在他心中,连自己也不能超越孔子,纵使他自己也很优秀。

孔门七十二贤子贡成就

子贡又称端木赐,中国春秋末年卫国人,孔门十哲之一。在学业、政绩方面有突出的成就,晚年开始教学,唐开元二十七年追封为黎侯。下面是学习啦小编搜集整理的孔门七十二贤子贡成就,希望对你有帮助。 孔门七十二贤子贡成就:儒商始祖 端木赐子贡不仅在学业、政
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