跟孔子有关的成语有哪些
作为“世界十大文化名人”之首的孔子，拥有着极大的影响力。那么你想知道这位圣人分别有哪些著名的经典成语学习啦在线学习网吗?如果你想知道可别错过了这篇文章，赶紧和小编我一起来了解吧!
经典成语
学习啦在线学习网 (1) 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”(《学尔篇》)释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
(2) 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁!”(《学尔篇》)释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
学习啦在线学习网 (3) 言而有信：“与朋友交，言而有信。” (《学尔篇》)释：同朋友交往，说话诚实守信。
(4) 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”(《为政篇》)释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握;四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑;五十岁，得知天命。
学习啦在线学习网 (5) 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政篇》)释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
学习啦在线学习网 (6) 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也?” (《八佾篇》)释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢?
学习啦在线学习网 (7) 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” (《八佾篇》)释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
(8) 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” (《八佾篇》)释：美极了，而且好极了。
(9) 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁篇》)释：看见贤人，便应该想向他看齐;看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
学习啦在线学习网 (10) 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” (《雍也篇》)释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。
人物生平
【圣人降世】
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。
颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕学习啦在线学习网，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月(儒略历公元前551年;格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。
孔子生而七漏，头上圩顶(yú dǐng，意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
【离开鲁国】
鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
学习啦在线学习网 鲁定公十三年(公元前497年)春天，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
政治思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史学习啦在线学习网渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。
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