易卜生创作的体裁有哪些

　　易卜生是十九世纪挪威伟大的剧作家及文学家是挪威人民的骄傲，易卜生创作的体裁有戏剧，也有诗歌，那你知道他的作品具体是哪些吗?下面是学习啦小编为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。

　　易卜生创作的体裁

　　易卜生创作的体裁可以分为四种：民族浪漫历史剧、思想剧、当代现实剧(又称四大社会问题剧)、心理与象征剧。下面将易卜生创作的作品根据这几个体裁分一下类。

学习啦在线学习网 　　民族浪漫历史剧：其中包括从《凯蒂琳》(1850年)到《觊觎王位的人》(1863年)等剧作。

　　思想剧：《爱情喜剧》(1877年)、《布朗德》(1866年)、《培尔?金特》(1867)和《皇帝与加利利人》(1873年)。

学习啦在线学习网 　　当代现实剧(又称四大社会问题剧)：《社会支柱》(1877年)、《玩偶之家》(1879年)、《群鬼》(1881年)、《人民公敌》(1873年)。

学习啦在线学习网 　　心理与象征剧：《野鸭》(1884年)、《罗斯莫庄》(1886年)、《海上夫人》(1888年)、《海达?高布乐》(1890年)、《建筑师》(1892年)、《小艾友夫》(1894年)、《约翰?盖勃吕尔?博克曼》(1896)和《当咱们死人醒来的时候》(1899)。

学习啦在线学习网 　　易卜生创作的戏剧至今在世界舞台上久演不衰，据说易卜生创作的戏剧作品在世界上的火爆程度仅仅次于英国戏剧大师莎士比亚的剧作，可见易卜生创作的戏剧影响之深远。

　　易卜生作品《玩偶之家》

　　女主人公娜拉伪造父亲的签字向人借钱，为丈夫海尔茂医病。丈夫了解原委后，生怕因此影响自己的名誉地位，怒斥妻子下贱无耻。当债主在娜拉的女友感化下主动退回借据时，海尔茂又对妻子装出一副笑脸。娜拉看透了丈夫的自私和夫妻间的不平等，不甘心做丈夫的玩偶，愤然出走。

　　恩格斯曾指出，娜拉是有 自由意志与独立精神的"挪威的小资产阶级妇女"的代表。剧本提出了 资本主义社会的 伦理道德、法律学习啦在线学习网宗教和妇女解放等问题,但没有也不可能作出解决。 《玩偶之家》演出后,引起了激烈的反响。娜拉要求个性解放、不做"贤妻良母"的坚决态度,遭到 上流社会的责难和非议。但易卜生并没有在责难面前退却，他继续创作 问题剧，揭露社会问题。

　　学者日不落在《简约解读世界性的戏剧大师易卜生》中指出：“西方世界在高速发展,而时间对于中国却好像是一只生了锈的钟,在停滞中腐烂着!如“元代大都，传来呜呜的号筒声，一列行刑的队伍穿过大街。一个蒙受不白之冤的年轻女子就这样被押赴刑场。许多善良的人们慨叹这位女子的悲惨命运。临街酒馆里的刘大娘向关汉卿讲述了女犯朱小兰的不幸遭遇以及她的悲惨身世。朱小兰的悲剧激起了关汉卿对这个弱女子的无限同情之心和对官府衙门草菅人命的无比愤慨。”关汉卿大约生活在1240--1310年之间，而挪威杰出的剧作家、诗人易卜生(又译作：易仆生。他为世界文库留下了绚丽多彩的二十五部戏剧和丰富的诗歌、书信、文艺散文。)，却生活在1828～1906年之间，其代表作《玩偶之家》，可以和关汉卿的《窦娥冤》同样在今天享誉世界。旧中国知识分子结构里，没有多少懂易仆生的,除了古希腊悲剧,仅知道点《窦娥冤》。“写作,既是坐下来判断自己”易仆生在自己的作品的扉页上写下的这句话，如同他的剧作一样深刻，是一个时代的缩影。

　　生活在十九世纪的他，被被人们誉为“现代戏剧之父”。这位北欧文化巨人，以社会化性的哲学思想、丰富的人生观，反映了挪威那个特定的时代。易卜生作品中的“娜拉”(《娜拉的出走》)，就是马克思主义或社会主义女权运动影响的产物，再或者说起码反映出那个时代的妇女从经济方面要求解放、在受教育和立法上争取权利、博得与男性的平等。无疑，易卜生的作品有女权主义运动的影子。如果说严复单单基于英格兰自由主义基础上的自由主义保有理论的基本可靠性,而胡适以易卜生主义解说自由主义。因为新文化运动，胡适就文学革命发表理论文章，在“新青年”辟“易卜生专号”提倡妇女解放，为那场思想解放运动提供了锐利的思想武器。中国20-40年代的一些社会主义者，恐怕也如此。

　　易卜生曾说:“艺术家用生命铸造生命,用灵魂锻造灵魂,当他完成一件作品后,便把一部分生命留在原作里,成为可以感知的活体。”是的，人骨里的本能决定学习啦在线学习网屈从群体的倾向，一个作家的笔必须违背大多数人的意志，并非人云亦云，而是突出个人争取自由的天性，因此易卜生不愧为“伟大的问号”。《培尔金特》，挪威著名戏剧大师易卜生的经典之作。挪威作曲家格里格(EdvardHagerupGrieg1843-1907)，运用挪威民间音乐，根据易卜生同名诗剧，创作了具有鲜明民族色彩的配乐诗剧《培尔.金特第一组曲》和《培尔.金特第二组曲》。正如易卜生对一位看不懂他的戏剧的德国读者说：“你若要充分了解我，必须先了解挪威。”他晚年作品，更是他人生的写照。易卜生，伟哉伟哉!”。