隋朝发生哪些重要历史事件_隋朝的重要历史事件介绍
隋朝监察制度与前代相比有很大变化。一是在组织上 ,整顿御史台机构建制 ,淡化御史的天子监察官身份 ,强调独立行使监察权，今天学习啦小编给大家带来了隋朝的重要历史事件，希望能够帮助到大家。
隋朝的重要历史事件一：开通运河
开凿大运河是为了巩固隋朝对全国的统治，加强南北交通，便于从富庶的江南搜刮更多的财物。大运河连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大河流，经过河北、山东、河南、安徽、江苏和浙江的广大地区，成为南北交通的大动脉，是举世闻名的大工程之一。大运河的开凿对中国的统一南北经济文化的交流与发展起了重要的作用。所以从经济和社会文化发展的角度来看，大运河的开凿无疑对隋朝当时的经济和社会文化发展有着十分积极的作用。当然不可否认的是在开凿大运河的过程中，隋炀帝动用了大量的人力物力，残暴无比，这也加深了地主阶级和农民的矛盾，加速了隋朝灭亡.
开凿大运河是当时政治经济发展的需要。首先，隋朝的政治中心在北方，而大部分粮食要依靠江淮地区供应。依靠陆路运输，运量小，速度慢，费用大，无法满足需要。而我国主要河流大多为东西走向，开通南北运河，利用水力运输，已是势在必行。其次，隋灭陈后，需要加强对江南的控制。隋炀帝开通大运河的主要目的，就是“为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治”。不可否认，隋炀帝想坐龙舟游江南也是开凿运河的动机之一。而隋文帝统治二十余年使隋朝的经济实力迅速增强，则为隋炀帝开通大运河提供了充分的物质条件。隋朝大运河，与长城一样是古代世界最雄伟的工程之一。大运河的开通，成为南北交通的大动脉，促进了南北经济的交流，巩固了国家统一的局面。人评论大运河说：“天下转漕，仰此一渠。”大运河北起北京，南到杭州，流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长1747公里，是世界上最长的人工运河。在历史上，大运河曾是中国南北交通的大动脉，对中国交通、经济和文化的繁荣与发展都起过重要的作用。它自北而南穿过的华北平原、长江三角洲等都是物产富饶、经济发达的地区。沿岸的北京、天津、德川、徐州、扬州、镇江、常州、无锡、苏州和杭州等众多的城市，犹如一颗颗灿烂的明珠，镶嵌在运河之滨。大运河是中国历代劳动人民和工程技术专家改造自然学习啦在线学习网的智慧和劳动的结晶，是中国灿烂的古代文化的又一象征。
为了发展南北漕运和方便乘舟巡游全国，隋炀帝继文帝时修建广通渠之后，开凿了沟通南北的大运河。大业元年(605年)，炀帝首先下诏征发河南、淮北诸郡百万民工开通济渠，自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，又自黄河入汴水，循春秋时吴王夫差所开运河故道，引汴水入泗水抵淮水。又循夫差故道邗沟，开挖自山阳(今江苏淮安县)至扬子(今江苏仪征县)入长江的河道。由是通济渠、山阳渎沟通了黄河、淮河、长江三大水系。开通运河工程浩大，一百三十万民工全线同时进行，仅用一百七十一天便告竣工。此外又从长安到江都沿途修建离宫四十余所，渠广四十步，两岸种柳。运河边上修建大粮仓，为漕运贮粮之所，其中最著名的有黎阳仓(今河南浚县东南)、兴洛仓(今河南巩县东北)、回洛仓(洛阳城北)、含嘉仓(洛阳城北)。大业四年(608年)炀帝又征发河北百万民夫开永济渠，引沁水南至黄河，北接卫河，经天津抵涿郡(今河北涿县)。大业六年(610年)，炀帝再征发江南民夫开江南河，自京口(今江苏镇江)至余抗(今浙江杭州)。总之，隋在六年时间中，共开通南北运河二千八百余里，可称人类运河史上最大的工程。
隋朝的重要历史事件二：突厥之战
学习啦在线学习网 隋与突厥之战，是隋朝对突厥的防御战争。隋朝最后与突厥的战争胜利后，得以将势力扩展到蒙古高原。同时也有利于保护中原地区经济与文化。
与突厥之战是突厥与隋朝的长期战争。这场战争自581年突厥侵隋开始，到607年东突厥臣服为止，共经历26年的时间。突厥经此战争分裂成东突厥与西突厥，分别在607年与611年臣服隋朝。由于隋朝因此战争获的较大优势，得以发动隋灭陈之战，统一中国;最后与突厥的战争胜利后，得以将势力扩展到蒙古高原。隋朝派兵防守边境，主动出兵反击，最后采纳长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”为方针，分化离间突厥各部。而突厥只以掠夺物资、逞罚战争等无战略方针的方式作战，诸汗又不能紧密团结，最后瓦解。隋对突厥战争的胜利，有利于保护中原地区经济与文化。
隋朝的重要历史事件三：开皇之治
开皇之治是隋朝隋文帝在北周的基础上(根据学者岑仲勉、杨志久等人的考证，北周留给隋朝690万户，而隋朝后期大乱，“留给”唐朝200余万户(按《通典》记载杜正伦奏))，在位二十多年时开创，当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。隋文帝杨坚倡导节俭，节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮。杨坚成功学习啦在线学习网地统一了历经数百年分裂的中国。
自杨坚建立隋朝，便十分重视道教对社会的作用，他自称“朕祗奉上玄，君临万里。”(53)并对道教之符?图谶大加运用。他的开国年号“开皇”，即是取材于道教灵宝派。《隋书·经籍志》说：元始天尊开劫度人，“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。”(54)《云笈七签》卷六亦曰：“及开皇劫，以此妙经，生天立地，大圣应于始青之中，号元始天尊。”(55)依此，则“开皇”为道教的一“劫”之始，表明天地间又一个新纪元的到来。杨坚取此为年号，正是力图证明他依天运而开创了一个新纪元，而他则像至高无上的元始天尊那样济度众生，开劫度人。时朝臣王劭在上杨坚的书中曾说：“又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合。”(56)《三洞珠囊》卷八亦称：“似元皇君号开皇元年，隋家亦象号开皇元年是也。”
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