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　　所谓俗文学，便是相对传道说教等严肃文学而言，那些被当时认为“难登大雅之堂”的通俗文学。常见的俗文学包括歌、谣、戏曲、小说、讲史等。下面让我们通过作品说话，细数一下古代文人的十大欲(Y)望(Y)。

　　听行外人说过一句话，“自古文人多YY，就是因为怀才不遇的书生在现实中屡遭碰壁，才把这种无奈投射到锦绣文章上……”我觉得这句话太过偏激，但这种说法也不是全无道理——尤其是在君主专制的古代，存天理灭人欲，文人群体或多或少都遭到过不同程度的压制。

　　他们既对现实充满怨愤，又抱有幻想，现实却不能超越，只好把骨感的现实糅合丰富的想象力来创造文学的理想国。这种文人心态的自我平衡也是无可厚非的。而在文人自我平衡的创作过程中，他们会有意无意地把自身潜在的欲望投射了进去，来作为自己被压抑欲望的替代性补偿。

学习啦在线学习网 　　私以为，俗文学是最有代表性，是最能反映文人潜意识中欲望的载体。所谓俗文学，便是相对传道说教等严肃文学而言，那些被当时认为“难登大雅之堂”的通俗文学。常见的俗文学包括歌、谣、戏曲、小说、讲史等。下面让我们通过作品说话，细数一下古代文人的十大欲(Y)望(Y)。

　　10、金榜题名，进士及第

学习啦在线学习网 　　自科举制度为广大寒门士子提供了“学成文武艺，货与帝王家”的仕途前景，“一举成名天下知”慢慢成为古代社会文人的时代心理。若是把今日的至理名言“实践是检验真理的唯一标准”活用，那个学而优则仕的时代标语就应该是“金榜题名是检验才华的唯一标准”了。金榜题名，鱼跃龙门，不仅是士子们个人价值的实现，而且是关乎功名背后的各项政治特权和现实利益。在很多古代小说中，均暗示了作者这种潜在的欲望。

　　元杂剧《西厢记》中的张生就是一个很好的例子。一介穷酸书生，高攀相国千金，恋爱路上自然是波折重重。纵使是双方成亲了，落魄书生依然不被女家所接受。直到张生高中状元，才算真正扬眉吐气，皆大欢喜，还故事一个大团圆结局。可见，取得功名这种欲望在士子的心中已经根深蒂固，就连在这样一部主打爱情的作品中，作者都会在不经意间把它流露出来。

　　9、佳人青睐，自由恋爱

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　　8、东床快婿，官运亨通

　　在古代门第观念和特定的仕进条件下，能成为高官甲族的东床快婿无疑是“好风凭借力，送我上青云”的写照。这与现代社会中许多女子挤破头也要嫁豪门的心态有异曲同工之妙。

　　所以，《莺莺传》中张生不肯求娶莺莺，就是为了空出正妻之位以备日后结缘鼎族;《霍小玉传》中的李益无论对小玉如何山盟海誓，最后选择的枕边人还是甲族卢氏女;《樱桃青衣》中卢生梦中与郑氏女结姻，从而“勒授王屋尉，迁监察，转殿中，拜吏部员外郎，判南曹……知制诰，数月即真迁礼部侍郎……遂拜黄门侍郎平章事……数月，为东都留守河南尹兼御史大夫”一叶知秋，从这些细节也是能反映当时大环境下，下层文人渴望成为乘龙快婿，幻想坐上官场快通车的欲望是何等之强烈!

　　7、笑拥英皇，齐人之福

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　　6、得一痴人，此情不渝

　　千金易得，真情难求，得一痴心人更是难上加难!

　　《铁花仙史》中蔡若兰面对父亲的悔婚，对情人王儒珍说：“一丝已定，千金莫易。妾心坚如铁石。”于是她女扮男装逃婚，痴情守护心中的挚爱。

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　　文人墨客在作品中塑造这些大胆、坚贞的女子，在赞颂这种不计报酬、五体投地的爱的同时，其实质也反映文人在仕途失意之余，还希望有个不离不弃的可人儿痴痴地爱着他。从诸多作品中，不难看出这种欲望也已经成为文人创作的动因之一。

　　5、警恶锄奸，维护正义

　　在乌托邦中，警恶锄奸的除了我们熟知的超人，还有侠。当然了，此侠非西方世界的蝙蝠侠或是蜘蛛侠之类的，而是中国古代社会中那些路见不平拔刀相助的侠客。有人的地方就有压迫，有压迫就需要侠。光有侠群体还不算管用，最好能推一个能臣来当精神领袖，誓要带着主角光环去“斗恶霸，惩贪官，抚民心，鸣其冤”，维护世界正义与和平。

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　　这种类型公案传奇的出现绝非偶然，在一定程度上恰好能反映出作为软弱的士阶层，有着强烈的欲望想去整改世界，主持公道，哪怕自身有现实局限，也要塑造出一个有能力的人来替自己完成这“同一个世界，同一个梦想”。

　　4、建功立业，出将入相

　　在封建社会中，士阶层是较为憋屈的一个阶层，要论有权势远远比不上统治阶层，要数有钱也是远远比不上商贾群体。退一万步讲，就算有才华的文人多不胜数，也未必每个人都能金榜题名，被统治者重用。不过即使在这种夹缝中生存，他们人穷并无志短。他们创作了大量的爱国作品，这些作品有尚雅，也有近俗。

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　　3、超脱尘世，羽化升仙

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　　2、福泽延绵，子孙繁茂

　　封建社会中，古人讲究多子多福，自然也会把这种欲望跃于字里行间了。如《聊斋志异》中，宁采臣得一妻一妾后添了三个光宗耀祖的儿子，朱尔旦有了五个孙子等;如《枕中记》中，卢生梦中得五子，孙十余人……这些情节，无一不是在表达文人们渴望子孙满堂、光耀门楣的夙愿。

　　1、意外获财，富甲一方

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　　在蒲松龄笔下，就虚构了一个叫成名的人，因为得了一只蟋蟀而变成百万富翁，“田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计;一出门，裘马过世家焉”;虚构了一个崔书生，因为一匹画中的马，而积累了上万两银子;还虚构了一个孝子席方平，以孝打动冥府判官，家道日丰，三年良沃遍野……可见，文人墨客也不能轻易免俗，对金钱有着不可割舍的欲望。

　　欲望是一把双刃剑，并不完全是那些灭人欲之士口中的魔鬼。在合理的可控范围内，它能发挥应有的光辉。也许恰恰是文人诸多合理的欲望，才让我们今天有幸可以获取这么多文学遗产和精神瑰宝吧!