日本阿伊努人的语言文化探究

　　一、北海道孤独的渔猎者——日本北方少数民族阿伊努人

　　日本是世界上民族构成最简单的国家之一，不少人认为日本是单一民族国家，似乎只有一个民族，那就是大和民族。其实不然，在日本的北海道，生活着几乎被人们遗忘的少数民族——阿伊努人。“阿伊努” 为日语Ainu的音译，表示“人” 的意思。阿伊努人在日本古代文献上被称为“蝦夷”，历史上主要分布在俄罗斯的萨哈林、千岛群岛和日本北海道等地区。阿伊努人是日本最古老的居民，也是除大和民族以外日本唯一的少数民族。阿伊努人原来居住在日本各地，是日本诸岛上最早的土著居民，后被大和人所驱逐，到了本世纪初，他们几乎集中生活在日本北海道及其周边地区。我国《新唐书·日本传》曾经记载了日本派往唐朝的遣唐使所说的话：“又妄夸其国都方数千里，南西尽海，东北限大山，山外即毛人。”这里所说的“毛人”，即指阿伊努人，由此可见在我国的唐代(公元八，九世纪)，阿伊努人已聚居于日本的东北部。清末黄遵宪的《日本杂事诗》中写到：“聚云挥剑日挥戈，屡逐蝦夷奏凯歌，西讨东征今北伐，古来土著既无多。”指的就是阿伊努人(蝦夷)被征讨驱逐，造成“古来土著既无多”的状况。

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　　明治维新以后，日本政府对阿伊努人所采取的民族同化强制政策使他们的生活方式、文化习惯和心理素质等发生了巨大变化。l898年，明治政府颁布了《北海道旧土人保护法》，该法律美名其曰为保护，实为歧视性限制和同化政策，它禁止阿伊努族人保留自己传统的风俗和文化，禁止他们狩猎与打渔，要求他们从事农业生产活动，强制阿伊努人迁移，并灌输大和式文化教育。这个法规严重阻碍了阿伊努民族文化的发展，阿伊努人渔猎自足的生活方式逐渐消亡，阿伊努人长期使用的语言、原有的宗教、文化和生活习惯也大都消失了。20世纪60年代以后，受世界人权与民主思想的影响，阿伊努人的民族自觉性日益高涨，多次联合起来举行了一系列的民族复兴运动。在日本有识之士的支持下，特别是在国际原住民运动的影响下，阿伊努民族问题受到日本社会的普遍关注。1997年，日本政府颁布了《阿伊努文化振兴法》，首次从法律上正式承认了阿伊努民族的存在，并提出了保护其文化与传统的措施。这部法规对阿伊努人的民族生存与发展具有重要意义，它不仅结束了大和族人对阿伊努人持续百年的强制同化政策，而且也标志着多元民族文化主义理念在现代日本社会取得了重大胜利。

　　二、几乎消逝的日本少数民族语言——阿伊努语

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　　(一)日语没有词形的变化，但是阿伊努语是有词形变化的语言。“我”主格为ku-，宾格为en-。例如：

　　①Eywanke ya? ——你好吗?e-：你; iwanke：身体好，健康 ;ya：表示疑问语气。

　　② Kuywanke wa.——我好。ku：我 ;wa：助词，使语气柔和。

　　③ Enkasuy.——请帮帮我。en：我; kasuy：帮助。

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　　(二)日语的语序是“主语+宾语+谓语”，阿伊努语则是宾语放在动词前面，属于“宾语+动词”的语序，但是主语是与动词结合在一起的，有时在前面，有时在后面，不能简单地归入SOV或者OVS类型。例如：“茶”是oca，“喝”是ku，“我喝茶”是oca kuku，“你喝茶”是oca eku。

　　(三)阿伊努语的主语人称代词作为前缀放在动词前或后。“我们”用于及物动词句时，是-an，用于不及物动词句时，是a-。例如：

　　① Uturano payean ro.——我们一起走吧。 uturano：一起; paye：走;-an：我们;ro：表示建议。

　　(四)阿伊努语表示时间、地点、方式、目的等意义的语法功能用后置的格助词。

　　例如：

学习啦在线学习网 　　①Hunak wa eek?——你从哪里来?hunak：哪里;wa：从;e-：你;ek：来。 ②Entura wa enkore.——请带着我去。en：我(宾格);tura：带着; wa：和; kore：给。

　　③Nisatta hunak un earpa?——明天你去哪里?nisatta：明天;un：去、往(助词);arpa：去(动词)。

　　(五)阿伊努语与日语的不同之处还表现在情态助动词放在主要动词的后面，这与韩语、蒙语、藏语等语言相同，例如：

学习啦在线学习网 　　①Puyar kumaka yakka pirka ya?——我可以开窗户吗?puyar：窗户; kumaka：开 ;yakka pirka：可以 ;ya：表示疑问。

　　②Oca kuku rusuy.——我想喝茶。oca：茶; ku-：我 ;ku：喝 ;rusuy：想。

　　阿伊努语是比较独特的语言，虽然没有文字导致文化的继承性比较弱，但是阿伊努语实际上在现代日本社会中被人们所广泛使用。日本东北部的许多地名都来源于阿伊努语。例如：“北海道”一词就来自于阿伊努语，它在阿伊努语中的原意是“旱地”;“扎幌”一词的原意为“大的河谷”;“小樽”的原意为“砂川”;“名寄”的原意为“乌鸦出没的地方”;“知床”的原意为“地球的末端”等。阿伊努语关于人体的语言词汇特别丰富、详尽，而日语中关于人体的词汇却很匮乏，这可能是由于生活习惯，特别是食物不同所致。日本大和人几乎不怎么吃兽肉，但阿伊努人古时以兽肉为主，最爱吃熊肉，阿伊努人正是在这种吃熊肉的生活中，给熊的身体各部位取了许多名字，再把它们用到人体上，人体各部分也就都有了与之对应的称呼。另外，阿伊努语是一种受其它语言影响很小的语言，可以说具有古老语言的特征，它曾经至少有l9种方言，目前，它的方言减少到只有两个了。会说阿伊努语的多是老人，很多年轻人都宁愿说更有用场的日语。雪上加霜的是，很多民族文学作品的口述者正在老去，他们对同族人讲述作品的机会很有限，因此，阿伊努语面临失传的威胁。2003年，阿伊努语已被联合国教科文组织评为处于最危险的“极其严重”状态中，是一种即将消逝的语言。