土建工程师论文范文
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土建工程师论文范文一：汉代亭榭建筑研究论文
一、汉画像中亭榭图的类型学讨论
汉代画像材料中的亭榭图集中发现于山东中南部和江苏、安徽北部地区，这些亭榭图的创作年代均为东汉中晚期。目前已发表的亭榭画像共计18幅。按照亭榭台阶的结构，可将其分为A、B两型，又根据其支撑结构，将A、B两型各划分为I、II两式。目前所见到的汉画像中，以A型Ⅱ式单侧楼梯临水亭榭较多，A型Ⅰ式和B型学习啦在线学习网I、II式亭榭较少。A型，单侧楼梯式，即仅有一侧有楼梯与地面连接的亭榭。该类亭榭均为临水而建的凉亭式水榭。根据阶梯的建筑形式又分将其为Ⅰ、Ⅱ两式:Ⅰ式:单侧楼梯式直栱立柱支撑亭榭，以山东枣庄曹埠出土亭榭画像最为典型。图中亭榭凌空建于池塘之上，榭亭靠下方的一斗二升直栱及右侧支撑屋顶的柱子承托，楼梯靠连接到屋顶的柱子支撑，右侧楼梯上均有顶棚遮盖，形成四座榭亭簇拥之势。Ⅱ式:单侧楼梯式斗栱支撑亭榭，该类亭榭有楼蹬连接池陂，榭亭高临水面，由从楼梯下伸出的斗栱承托稳固，阶梯上有护栏、扶手，无顶遮盖。主要有邹城黄路屯、下镇头、微山两城镇、藤州龙阳镇、西古村，枣庄山亭驳山头、马王村、东桑树乡西户口等地出土的15幅亭榭图。B型，双侧楼梯式亭榭，即左右两侧都有阶梯连通到地面，楼梯上方均有屋檐遮盖。该类亭榭均为建筑于平地之上，根据亭榭的支撑形式，亦分为Ⅰ、Ⅱ两式:Ⅰ式:榭亭由斗栱立柱支撑，仅见江苏铜山县出土的亭榭画像一例。亭榭建筑为四阿式庑殿顶，两侧分别有三座由立柱支撑的亭榭组成逐级向上的楼梯，簇拥着中心的榭亭，榭亭下有一巨大的重栱支撑。Ⅱ式:亭榭无斗栱立柱支撑，也仅见安徽宿州灵璧县出土的亭榭画像一例，画像正中榭亭被左右两侧各三座榭亭簇拥拱立悬空，两侧亭榭逐级递增形成台阶，台阶端的立柱一直联通到地面，右侧有一阙与亭榭相邻。在江苏铜山县洪山、安徽宿州市褚兰熹平三年石祠、褚兰胡元壬石祠还发现与B型亭榭建筑类似的画。褚兰胡元壬石祠所出画像中心的建筑为一个双层楼阁，两侧有带顶的楼梯从二楼直通地面，楼上有宴饮场面，两侧楼梯上有乐伎奏乐，楼下房间里有人在纺线织布。该图中的楼阁与B型亭榭不同的地方有两处:B型台榭下方使用重栱或者仅靠两侧楼梯的拱力支撑，榭亭下方为空地，并不是亭榭建筑的一部分，而图五中楼上楼下的墙壁是一体的，下层则属于该建筑组合体中的一个房间。由此可以看出，图五中的楼阁是从地面上一层一层建造起来的楼阁，而B型亭榭是直接被地面上耸立的斗栱立柱或者仅靠两个楼梯拱力架空起来的一个高层建筑。
学习啦在线学习网 二、汉代亭榭的建筑特点
从上文图中可知，汉画像中的亭榭均为四阿顶的木结构高层建筑，均有楼梯从榭亭连通到地面。两型亭榭的榭亭均无墙壁，四角仅用柱子支撑屋顶，其中只有单侧楼梯式亭榭的榭亭用斗栱挑高屋檐，四周有回廊、栏杆。B形亭榭两侧的楼梯和榭亭连为一体，在楼梯上可见乐伎弹奏乐器为榭亭中的人物助兴，推测榭亭和楼梯都是开放的空间，能够使上方亭榭中与地面上的乐舞表演融为一体。至于亭榭建筑的高度，虽然多跳叠加的重栱能够大大增加亭榭的高度，但亭榭的层数无法用重栱的跳数来判断。汉代亭榭最大的建筑特点就是其支撑结构利用了斗栱的发展和创新，创造出了倾斜逶迤的高耸悬空木结构建筑。从画像中观察可知，亭榭的支撑方式有三种:用单栱立柱支撑，用重栱立柱支撑，不用斗栱立柱而仅用两侧楼梯向中心的拱力支撑。单栱立柱支撑的亭榭仅见一例，即山东枣庄曹埠所出的A型Ⅰ式亭榭，榭亭用榭亭靠下方用一斗二升直栱及右侧支撑屋顶的柱子承托，楼梯靠连接到屋顶的柱子支撑。重栱立柱支撑的亭榭有A型Ⅱ式单侧楼梯式亭榭和B型I式双侧楼梯式亭榭两种，重栱组84研究与探索合有五种:
学习啦在线学习网 1、三重转角斜直栱叠筑一重斜华栱一头连结楼梯，一头承接上层斗栱，上托榭亭，下有立柱支撑;
学习啦在线学习网 2、只用一层斜华栱承托榭亭和楼梯;
3、自下而上两重斜华栱:一头连结楼梯，一头承托上面两重直栱;直栱只承托上端的榭亭;
4、最下面一重斜华栱一头连结楼梯，一头承托上层平座，平座上有一带大栌斗的立柱承托上端榭亭;
5、B型Ⅰ式双侧楼梯式亭榭用四重一斗二升直栱叠筑再用立柱承托支撑榭亭。其中，前四种支撑方式均将重栱和楼梯结合，一来稳固斗栱，二来也能支撑楼梯，且所有斜华栱和平座上均有空间可容纳人在上面活动，第五种楼梯并无支撑，仅用重栱支撑榭亭，斗栱上也没有可供活动的空间。不用斗栱立柱而仅用两侧楼梯向中心的拱力支撑的亭榭也仅见安徽宿州灵璧县所出的B型Ⅱ式双侧楼梯式亭榭一例)。这种不用支撑物的悬空建筑结构，或许与汉代拱券技术的发展有关。汉代亭榭仅用转角斜直栱、斜华栱等叠加构成高大重栱以支撑多层建筑的技术，在目前只见于亭榭建筑中，这种结构不仅设计大胆，更是木构建筑发展中的一大创新。从亭榭建筑的结构上判断，A型Ⅰ式亭榭的建筑结构相对其他亭榭较为简单，B型Ⅰ式次之，A型Ⅱ式较为复杂，表现出较高的建造技术，而如图四中B型Ⅱ式亭榭不用斗栱立柱支撑的结构，即使使用现代建筑技术也有很大的难度，何况在汉代，而且画像中仅见一例，究竟是画像为了表现榭亭下方的乐舞表演而将其支撑物略去，还是在汉代就已经出现了靠两侧伸出的楼梯拱起支撑悬空的亭榭，而汉代木结构技术是否已经发展到能够实现这种建筑结构仍需更多考古学证据佐证。
学习啦在线学习网 三、亭榭建筑的源流
学习啦在线学习网 如上文所述，亭榭建筑形象最早出现在东汉中晚期的画像石上，但从其已经表现出的建筑技术看，在此之前应经历了一个逐步成熟的发展过程。在先秦文献中已出现了与台榭有关的记载。《书•泰誓》记:“惟宫室台榭陂池侈服。”传云:“土高曰台，有木曰榭。”《尔雅•释宫》训诂又曰:“阇谓之台，有木者谓之榭。”由此可知，先秦时期的台榭是在夯筑的高台上修建木结构房屋，是将木结构房屋与高台相结合的高层建筑，夯土台和木屋合称台榭。在战国时期的青铜器上亦可见到台榭形象，上海博物馆所藏战国铜上细线镂刻的画像中，榭亭就建筑在空心砖和夯土混筑的台基上，榭亭从右到左为烹饪、饮食、歌舞场景。目前所见到的汉代亭榭，均以斗栱立柱等木结构支撑上层的榭亭。与先秦时期的台榭相比，虽然二者的下部支撑结构有所不同，但两者的榭亭之下均并未如楼阁一样形成一个独立的下层空间。因此可以说先秦时期的台榭应为汉代亭榭的源头，即汉代的亭榭是先秦时期台榭的进一步发展。东汉时期，亭榭的发展不仅表现在下部由木结构支撑替代原来的夯土台，并且在建筑形式上还产生了两种变体:一种即用多层斗栱立柱取代高大的夯土台基在平地上支撑起榭亭和两侧楼梯的亭榭，此种亭榭中的人物活动与此前在战国铜上人物活动相同，均为宴乐嬉戏，不过这种双侧楼梯亭榭在汉代以后逐渐消失;另一种是用多层曲华栱及斜插栱立柱支撑其榭亭和一侧楼梯的临水亭榭，榭亭被斗栱立柱架空托立于水面上方，此种亭榭在结构上与此前的台榭有较大差异，并逐步演变成为后世所熟知的水榭。文献中“水榭”一词最早见于唐代。《旧唐书•裴度传》记:“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭。”唐代崔湜《侍宴长宁公主东庄应制》:“水榭宜时陟，山楼向晚看。”文献中描述的多是水榭中闲情雅致的生活，关于其结构并未有详细的记载，不过在敦煌第三二一窟初唐时期的壁画中，有一水上建筑，下有斗栱立柱支撑，上为双层木结构榭屋，其建筑结构与汉画像中的亭榭有着较为明显的承继关系。因此，推测唐代文献中水榭的结构与汉画像中的临水亭榭亦有密切的承继关系。由此可知最早见于唐代文献的水榭在东汉时期就已经出现了。
四、汉代亭榭的功能
从汉代亭榭画像中我们不仅可以了解亭榭的建筑结构，而且对于亭榭作为一类建筑其所具有的功能和所体现出的文化内涵也会有进一步的理解。从表一对画像的描述可以看出，画像中有的亭榭与其他建筑一起组成一个庭院图，有的亭榭单独存在于一幅画像中。前者以滕州市东桑村乡西户口村出土画像石上的庭院图(图八)为例，根据画像石从右向左，从下向上的叙述顺序，该庭院入口为右侧的楼阙，主体建筑为一座四层楼阁，院子后方为一亭榭建筑，亭榭前方的地面上有人在表演建鼓乐舞。与该画像类似的亭榭图还有滕州龙阳镇和枣庄山亭区所出的两幅，从这三个庭院图来看，在庭院建筑组合中，亭榭处于相对靠后的位置，一般在阙、楼建筑之后。单独的亭榭则以图二中所示的四幅亭榭图最为典型，画面由一座亭榭及其与其相关的人物活动组成。从上表中亭榭中人物形象活动内容看，主要有以下四种:
1.祭拜类场景。有两种:以滕州西古村出土亭榭图为例，画面左侧为林苑，正中偏上的位置有两人在拜谒正中的羽人，左上角为驯马射击场景，右侧亭榭的榭屋相对于其他临水亭榭要小得多，小到无法容纳一人。在支撑的斜华栱上一人盘膝端坐其上，在支撑的立柱旁还有一只向上的龟。画面下方带进贤冠的六人正在白猿的引领下躬身登临水榭。而画面中心的带翼的仙人虽不确知其为具体身份，但整幅图所透漏出来的求仙升高之意已非常明显。在邹城黄路屯亭榭中的人物显然在躬身向右祭拜，而在下镇头的亭榭图中已明确刻画出榭亭中人物祭拜的对象———女娲。另外，在滕州驳山头的亭榭画像中榭亭内有一人垂钓，楼梯上有人奏乐，右上角也有一羽人，与滕州西户口村亭榭画像中的羽人形象相似。亭榭下方也有白虎、乌龟等祥瑞形象，只是并无祭拜场面。虽然祥瑞符号在东汉中晚期的画像中已经成为一个普遍的装饰风格，但在邹城下镇头的亭榭画像中，亭榭中的人物在看到祥瑞出现的时候进行的祭拜行为，说明这一类亭榭是一个能够让人接近祥瑞，进行祭拜祈福的场所。
2.垂钓类场景。以枣庄驳山头、曹埠及汉风楼藏枣庄亭榭图为例，亭榭中只有一人在垂钓，由此推测汉代亭榭有垂钓之用。
3.端坐类场景。以微山两城所出亭榭图之一为例，榭亭中一人端坐，回廊上一人垂钓。另有滕州西户口画像石中亭榭图，一男一女端坐于榭亭之中，回廊上或有一人垂钓的场景。亭榭图中数量最多的就是人物端坐其中的画像，而这类亭榭究竟为何种用途仍有待推敲。那端坐榭亭之中的人物究竟在干什么呢?从西户口村的庭院图来看，亭榭前方的地面上有乐舞游戏表演，但除了亭榭上的人物之外，并未有别的人在看，从庭院结构推测，亭榭内的一男一女或许在观看前方地面上的乐舞表演。除了滕州龙阳镇和枣庄山亭的庭院图之外，其他的有人端坐榭亭的亭榭图均为独立成画，无法确知亭榭周边场景，但从前三幅图来看，或许这些端坐榭亭中的人物也在观赏什么表演，但画面大小所限，未能完全表现出来，但可据此推测这类场景中的亭榭或许为观赏乐舞的场所。
4.游戏观赏类场景。以表中两幅B型亭榭图为例，榭亭中人物均在投壶嬉戏，亭榭前方地面上还有乐舞表演，显然为休闲娱乐之所。另外，如上文所述，汉代亭榭既是先秦台榭的继承和发展，那借助文献中有关台榭的描述，也能为我们了解亭榭建筑功能提供很多参考。根据记载，先秦时期台榭建筑主要有三方面的功能。台榭最初是用于军事目的，《国语•楚语上》:“故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。”说明在军营里是建在主将领的营房附近，筑高台登临高处以观气象吉凶，建榭屋为讲习军事、检阅士卒。也有记载认为台榭是收藏乐器的场所，《公羊传•宣公十六年》:“夏。成周宣榭灾。周灾。不志也。其曰宣榭。何也。以乐器之所藏。目之也。”《汉书•五行志上》:“榭者所以藏乐器也。”而在生活建筑中台榭又是避暑纳凉之所，如《管子•法法》曰:“为宫室台榭，足以避燥湿寒暑，不求其大。”说明其确有避暑燥湿之用。
五、结语
综上所述，本文根据汉画像中的亭榭图，对汉代亭榭建筑的结构、类型及其源流问题进行了讨论，并通过对画像内容的观察，结合文献记载，对汉代亭榭的建筑功能的继承和发展提出了新的认识。首先，对汉画像中亭榭建筑进行了识别和命名，理清亭榭在中国古代建筑发展史中所处的位置及其发展的轨迹，即汉代亭榭是对先秦时期台榭建筑的继承和发展，随着木结构建筑技术的发展和高大夯土台基的衰落，在东汉时期逐渐取代了台榭，成为一个新的建筑类型。汉代亭榭主要有两种结构:单侧楼梯的临水亭榭和双侧楼梯的平地亭榭，随着历史的发展，临水亭榭又进一步的发展成了为唐宋时期水榭的雏形。其次，根据对画像内容的观察，可知汉代亭榭相对于先秦时期的台榭，在功能上亦有继承和发展。即其作为军事和专门藏器场所的功能消失，成为娱乐休闲式的建筑。同时也融入了汉代人追求高升、渴望靠近祥瑞祈求美好生活的愿望，成为登高祭拜的场所。
土建工程师论文范文二：环境艺术与地标建筑的融合分析
环境艺术是一门绿色的科学艺术，即艺术设计与科学创造和谐发展的产物。地标是户外广告特殊的术语,是特指每个城市标志性建筑或地点。在建筑设计的领域将环境和建筑相结合,因此地标建筑是融入了环境艺术的特殊建筑，而不是单独存在的个体建筑。建筑总是与周围的环境相互补充的,环境可以给建筑无法达到的自然效果，建筑也总是可以起到给环境局部点缀的功能。
一、以济南泉城广场为例分析其发展、作用及影响
(一)“泉城广场”与环境及地域文化的结合
学习啦在线学习网 泉城广场地处济南市的市中心，集中体现了“山、泉、湖、城、河”的泉城特色。广场设计方案着重强调了“泉文化”，站在高处环绕四周，有古风犹存的济南老城，有喷涌无尽的趵突泉，还有青山翠绿满山腰的千佛山，更有秀美如画的解放阁。与此同时，设计师们还赋予“泉城广场”浓郁的齐鲁文化底蕴，勾勒出泉城跨世纪发展的宏图伟业并引起了全省各城市政府及人民的关注。
(二)“泉城广场”的作用、发展及影响
在起初“泉城广场”的设计是以提高市区的面貌并加大市区的建设为目的。因为济南的“趵突泉”世称“天下第一泉”因此，济南市也被称为泉城，那么，这个广场也因此而得名“泉城广场”。随着“泉城广场”的建成和使用，人们发现它不仅仅是一个标志性的建筑广场，还可以供人们进行休闲、娱乐的用途。泉城广场的设计丰富了城市空间的布局，奠定了城市建设的主基调，弘扬了地区文化的主旋律。从设计上，它体现了城市建设的出发点和立足点;从内容上，它丰富了人民大众的休闲场所;从形式上，它体现了城市建筑的多样化;从影响上，它反映了人们对地区性标志建筑的向往。广场设计成功的打造了济南的城市名片，打响了“美丽山东”的称号。促进了这一地区的经济发展、促进了齐鲁大地的文化传播、促进了城市中心地带的迅速崛起。
学习啦在线学习网 二、环境艺术与地标建筑相结合在世界上的影响
环境艺术与地标建筑的结合在全世界的范围内被广泛的应用，世界上的许多优秀设计师们都力求能做到这两点兼顾。但任然存在着一大批只有金钱堆积而成的“宏伟建筑”，这些建筑从根本上忽略了环境艺术这个很重要的环节。在这种情况下建筑也得到了很大的发展，但值得我们注意的应该是地标建筑的服务性，无论这个建筑对于设计师或城市来说可以带来多少社会舆论或负面影响，我们应该首先关注地标的设计元素是否结合地方特色、环境特色、人文风俗。其次是地标建成后是否带来一定的社会影响力，让更多的人知道我们的城市。对于今天的中国，我们更加希望在不断加大城市化进程的同时，多样化的建筑形式一定要体现出我们的地域文化、民族价值观以及民族精神，也为传统文化的传承与创新更好的融合和保留，用城市文化的生活空间来表达对城市生活理念的认识。
结语
学习啦在线学习网 通过上述对地标建筑和环境艺术的浅层了解，我们能够感受到地标建筑正在融入我们的生活，关系到地域文化和城市的发展。人们也越来越重视环境艺术与地标建筑之间的共存关系。因此，设计师必须要栖身融入其中，更加注重建筑与人们生活的密切结合，更好的感受环境带给我们的灵感，并将其恰到好处的运用到设计中，才能创作出更多更适合人们参与其中的建筑，并让它在当今这个建筑全球化的浪潮中，特立独行的被大众所接受。我们国家要更好地投身于城市建设、国家建设的实践工作中来为人民谋福，这不仅是人们的要求，更是一个国家、一个时代的需求。只有将环境艺术与地标建筑完美的结合在一起，我们的设计才能进步，世界的建筑才能发展，人民的生活质量才能进一步的提高。