大学毛概论文(2)

　　大学毛概论文篇二

　　《社会主义核心价值体系与我国的意识形态建设》

学习啦在线学习网 　　内容摘要：价值观是意识形态的本质，我国意识形态建设本质上就是社会主义核心价值体系建设。在市场经济条件下，价值取向多样化不可避免;社会主义意识形态与资本主义意识形态之间的斗争，本质上是两种价值体系的斗争，社会主义核心价值体系就是基于这种状况而提出的。弄清社会主义核心价值体系的性质及其时空制约性，是搞好社会主义核心价值体系建设的必要前提，只有在这个前提下，才能在意识形态建设中正确解决既坚持马克思主义的指导地位，又实行尊重多样、包容开放的方针。

学习啦在线学习网 　　关键词：意识形态;价值观;社会主义核心价值体系

学习啦在线学习网 　　作者简介：李士坤，北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心、马克思主义学院教授。

学习啦在线学习网 　　中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1005-8273(2012)04-0020-06

学习啦在线学习网 　　当前，中国社会的现实是公有制为主体与多种所有制并存，以及按劳分配为主体与多种分配形式并存。这种社会经济的存在决定了社会意识、思想观念和价值取向的多样性。在社会主义初级阶段，这种现象是不可避免的，这就使得意识形态建设成为我国面临的一个重大而紧迫的课题，而意识形态建设的关键是必须牢牢把握社会主义核心价值体系建设，因为社会主义核心价值体系是当代中国意识形态本质的体现，“是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”。[1]丢掉这个本质，中国的意识形态就会出现混乱，人心就将涣散，安定团结的政治局面就不可能保持，振兴中华的伟业就将遇到困难甚至挫折。

　　一、价值观是意识形态的本质

　　意识形态是一个含义广泛的概念，同时又是一个颇有争议的概念。全面阐述这一概念的含义以及评析各派观点的是非，不是本文的任务。我们这里只是在马克思主义对意识形态最一般的意义上使用这个概念。意识形态作为上层建筑的组成部分，是社会存在的反映，是由社会经济基础决定并为之服务的，是国家意志的表现形式，是统治阶级的思想意识。“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。……占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”[2](p.98)这里说的“占统治地位的思想”、“精神力量”就是指国家的意识形态。我们国家是共产党领导的人民民主专政的国家，人民是国家的主人，马克思主义是中国共产党指导思想的理论基础。由此不难得出，所谓当代中国的意识形态就是指以马克思主义为指导的社会主义意识形态。这种意识形态的历史使命是通过把握社会发展规律，提出共同理想，凝聚人心，动员和引领人民建设现代化的社会主义国家，而最能起凝聚和引领作用的就是社会主义核心价值体系。

　　价值观是人们在实际生活和劳动实践中逐渐形成的。一旦形成就反过来对人的存在和社会生活产生重大影响，人们的行为无一不受其价值取向所决定。从历史发展来看，一个时代意识形态的确立实际上就是一种新的价值观和价值体系的确立。资产阶级意识形态确立的过程就是资产阶级价值观和价值体系确立的过程。资产阶级破坏了一切封建的、宗法的关系，把人们从形形色色的封建意识羁绊中解放了出来，这在实质上是一种价值观的转变，就是资产阶级用一种新的价值观取代了旧的封建主义的价值观，开辟了资产阶级价值观时代。

　　封建社会是一个专制主义、等级制和特权制的社会，它的价值观以等级和特权为特征，以等级、门第、爵位为核心。在中国封建社会时期，占统治地位的意识形态是儒家思想，这个思想的核心就是等级制，比如，“君君、臣臣、父父、子子”等，这些既是道德规范，同时又是价值体系，他们的关系既是严格的等级，同时又体现一种价值，这就是等级的绝对服从。“君要臣死，臣不死是为不忠;父叫子亡，子不亡则为不孝。”追求成为“忠臣孝子”是中国封建社会人生的最高价值。其相应的政治表现是专制、独裁和神权，在这样的价值观指导下形成一个完整的封建价值体系，由它来维系封建社会的存在。

学习啦在线学习网 　　欧洲文艺复兴时期，资本主义生产关系和市场经济的逐步形成和发展，有力地冲击了封建主义的生产关系，在此基础上产生出资本主义的思想意识。当资产阶级夺取国家政权最终成为统治阶级以后，他们的思想理论就形成为国家意识形态。作为资本主义国家意识形态本质的是资产阶级价值观，这个价值观的核心是拜金主义、利己主义、个人主义和享乐主义，在政治上则表现为自由、民主和人权。资产阶级的价值观以金钱和个人利害为特征，金钱和个人利害是衡量一切的唯一标准。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中用极其生动的笔触，描写了资产阶级价值观如何改变了人与人的关系以及整个社会。什么贵族的尊严、门第的等级、宗教的虔诚、庸人的温情……一概被淹没在利己主义的冷水中，人与人的一切关系都成了赤裸裸的利害关系。资产阶级把人的尊严变成了交换价值，把医生、律师、教师、诗人和学者等变成了出钱招雇的雇佣劳动者。不论从事何等职业的人，一律都将拜倒在金钱的脚下，资产阶级撕去了罩在一切职业上的高尚光环，也撕去了遮盖在家庭关系上温情脉脉的面纱，把家庭关系变成了纯粹的金钱关系，亲情、爱情都要以金钱为基础。

　　以金钱和个人利害为核心的资产阶级价值观是资产阶级意识形态的本质。资产阶级时代的开辟在意识形态层面上可以说有赖于资产阶级价值观和价值体系的确立，它彻底颠覆了以等级特权为价值取向的封建主义意识形态。价值观是人生观的核心，直接影响人的存在的意义和生活目的。资产阶级的价值体系鲜明地、直截了当地把追求金钱和自我享乐作为人生的唯一目的，舍此而外，人活着便毫无意义。私有制是产生个人主义的土壤，资产阶级价值观把个人主义推到了极致。这种价值观对人们的影响是深刻的，对人的存在是一种巨大的震撼。如果说以往的统治阶级还用仁义道德的词句把人生的意义、把对被统治者的剥削和压迫伪装起来、掩盖起来，那么资产阶级价值体系则把公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削和欺诈，通过自由贸易、等价交换理直气壮地推向世界。不可否认，作为资产阶级意识形态本质的资产阶级价值观，彻底摧毁了封建主义的意识形态，对社会发展曾经起过巨大推动作用，资本主义社会的全部文明都是在这种价值观的支配下创建起来的，这是它的历史意义。马克思、恩格斯指出：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”[2](pp.274-275)这是对资产阶级价值观最真实的评述，一方面指出了它反封建推进历史发展的积极意义，另一方面又指出这种价值观对人的存在关系和价值是巨大毁坏。

　　资产阶级价值观的必然后果是人的本质的异化和真正人的价值的沦丧。这个问题马克思早在1844年就发现了，并作了深刻的剖析。他指出：在资本主义生产关系下，“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化”。[3](pp.97-98)工人生产得产品越多，他就越贫困，越不是真正的人，而成为资本家赚钱的工具;资本家的财产越多就越不成为真正的人，而成为资本的奴隶。由于异化的存在，所有的人都将失去作为人的本质，对人自身存在的意义感到迷茫和无奈。现今资本主义社会中所出现的颓废、道德沉沦、抑郁、失落、空虚、绝望、缺乏信仰和责任意识等，所有这一切，就是人的本质丢失和价值沦丧的尖锐表现。当今世界是一个日益“颠倒混乱”的世界，正如马克思指出的：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。……我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。”[2](p.775)

学习啦在线学习网 　　我们可以清楚地看到，今天的资本主义社会科学技术高度发达，生产力空前提高，劳动强度大大减轻;但与此同时，人类却面临毁灭的威胁，劳动者被死死地束缚在生产线上，成了机器的奴隶。一方面，资本主义市场经济的等价交换原则赋予劳动者以“自由”、“平等”;另一方面。由于个人主义、利己主义价值观的强大作用，使得人越来越被束缚，受到的压迫越来越深重，人与人之间的关系越来越疏远。这就是今天资本主义社会存在的最大悖论，即在推动人的解放的同时造成了人的奴隶化和物化;在推动人的独立的同时使得人越来越孤立化、“原子化”和“碎片化”。这种悖论是资本主义肌体的毒瘤，它将导致资本主义最终走向灭亡。马克思在上面所说的每一种事物的“反面”，都是由资本主义的价值取向所造成的。事情的发展是资产阶级所未曾料到的，由资产阶级价值观所造成这些事物的反面正是导致它走向灭亡的不可抗拒的力量。资本主义制度、资本主义的生产方式和交换方式所必然具有的内在否定性是消解资本主义价值观无法克服的力量，也是促使社会主义价值观产生的源泉。

　　二、意识形态建设的本质是社会主义核心价值体系的建设

　　社会主义制度是对资本主义制度的否定，是资本主义自身发展的必然结果。在生产关系上，资本主义私有制将被社会主义公有制所取代;在政治上，资产阶级的国家将被无产阶级专政的国家所取代;在意识形态领域，以马克思主义为指导的社会主义意识形态将取代资产阶级的意识形态。社会主义意识形态的确立本质上是社会主义价值观和价值体系的确立，是对资本主义价值观的否定。

学习啦在线学习网 　　在一定意义上，我们可以把精神文明建设等同于意识形态建设。早在20年前，邓小平就指出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”[4](p.208)在意识形态领域，我们正面临复杂而严峻的挑战，这些挑战既来自国外的敌对势力，也出现在国内一些人的思想和理论文章中。他们的根本目的就是要颠覆马克思主义、社会主义和共产党的领导，这直接关系到我国未来发展的道路和改革开放的方向。我们党提出的社会主义核心价值体系就是对这些挑战的有力应对。社会主义核心价值体系是我国意识形态的本质，决定着中国特色社会主义发展方向，我国意识形态的建设本质上就是社会主义核心价值体系的建设。

学习啦在线学习网 　　社会主义核心价值体系建设首先有个定性的问题。这个定性不是说对社会主义本身还要作什么规定，而是说必须指出这里说的“社会主义”并不是成熟阶段的社会主义，而是我国当前初级阶段的社会主义。“我国意识形态”是指当前中国的意识形态，也就是正处于并将长期处于社会主义初级阶段的意识形态。这种意识形态与完全意义上的社会主义意识形态既有联系又有区别。其联系表现在：从公有制为主体、按劳分配为主体这一经济基础来看，反映到意识形态上是坚持马克思主义在我国意识形态中的指导地位，在价值取向上坚持以人民利益为最高追求的集体主义，在政治上坚持共产党领导和社会主义方向。其区别表现在：除了社会主义和马克思主义的主流意识形态外，形形色色非主流意识大量存在，并对主流意识形成种种干扰和挑战;剥削阶级的思想意识大量存在，为我国意识形态建设增加了巨大困难;价值取向多样化，市场经济的发展，引发出个人主义、拜金主义。这表明我们党提出的社会主义核心价值体系，还不是、也不能是完全意义上的社会主义价值体系。这一价值体系面临着复杂的情况，一方面，它应有最大的包容性，要体现全体中国人民的根本利益;另一方面，从意识形态领域的严重挑战来看，说明坚持社会主义核心价值体系建设的必要性，社会主义初级阶段决定了发挥社会主义核心价值体系凝聚、引领作用的复杂性和艰巨性。

点击下页还有更多>>>大学毛概论文