钢笔书法名人名言

学习啦在线学习网 　　很多练习钢笔书法的字帖都是名人名言的多，那么有哪些名人名言是可以用钢笔书法来描写的呢？下面学习啦小编给你带来的是钢笔书法名人名言的内容，希望你喜欢!

　　钢笔书法名人名言(经典版)

　　1) 变者，如高低，长短，阔狭，其变无穷也。《书法三味》

　　2) 书擎于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，行气立矣。蔡邕《石市神授笔势》

　　3) 用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水。景山奥云：或卷或舒，乍轻扎重，善思之，此理可见。李斯《用笔法》

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　　6) 每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋.王羲之《书论》

　　7) 风行水石，自然成文;云出严间，无心有态;趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清.沈宗謇《芥舟学画编》

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　　11) 何取于生且拙?生则无莽气，故文人所谓“文人之笔”也;拙则无作气，故雅人所谓“雅人深致”也。明.顾凝远

　　12) 北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《艺舟双楫》

　　13) 书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。明.项穆《书法雅言》

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　　16) 山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清.梁章钜《学字》

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　　19) 规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝书吟要》

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　　钢笔书法名人名言(最新版)

　　1) 士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋.赵构《翰墨志》

　　2) 楷法与作行草，用笔一理。作楷不以行草之笔出之，则全无血脉;行草不以作揩之笔出之，则全无起讫。楷须融洽，行草须分明。清.朱和羹《临池心解》

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　　5) 大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》

　　6) 盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清.包世臣《艺舟双楫》

　　7) 以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。

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　　9) 方圆者，真草之体用，真贵方，草贵圆，方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方圆曲直，不可显显，真须涵泳，一出于自然。宋姜夔《续书谱》

　　10) 夫行书，非草非真，离方循圆，在乎季孟之间。兼真者，谓之真行;带草者，谓之行草。唐.张怀灌《书议》

　　11) 正则端雅庄重，结密得体，若大臣冠剑，俨立廊庙;草则腾蛟起风，振迅笔力，颖脱毫举，终不失真。北宋.赵构《翰墨志》

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　　15) 笔正则锋藏，笔偃则锋侧。草书时用侧锋而神奇出焉。清.宋曹《书法约言》

　　16) 随情而绰其志，审视而扬其威。每笔皆成其形，两字各异其体。草书之妙，毕于斯矣。明.项穆《书法雅言》

　　17) 草书之状也：宛如银钩，飘若惊鸾。舒翼未发，若举复安。索靖《草书状》

　　18) 章草源本隶分，而下开楷法，用笔使转流速，较隶分省便，为汉代戕启章奏一种简易通行之字体也。清.范公勉《书法述要》

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　　钢笔书法名人名言(热门版)

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　　3) 故学书必先作气，立志高迈，勇猛精进。清.朱履贞《书法捷要》

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　　7) 九.变化万千贵在自然

　　8) 凡书通既变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师，楮遂良，颜真卿，李邕，虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。唐.释亚栖《论书》

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　　10) 以风骨为体，以变化为用。唐.张怀灌《书仪》

　　11) 学书以沉着顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。明.解缙《春雨杂述》

　　12) 活泼不呆者，其致豁;流通不滞着，其机圆。机致相生，变化乃出。

　　13) 使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入法家之门。清.笪重光《书伐》

　　14) 废纸败笔，随意挥洒，往往得心应手。一遇精纸佳笔，整襟危坐，公然作书，反不免思遏手蒙。所以然者，一则破空横行，孤行已意，不期工而自工也;一则刻意求工，局于成见，不期拙而自拙也。清.周星莲《临池管见》

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　　17) 若执法不变。纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。是书家之大要。唐.释亚栖《论书》

　　18) 每自皆须骨气雄强，爽爽然有飞动之态。屈折之状，如钢铁为钩，牵掣之踪，若劲针直下。主客胜负皆须姑息，先作者主也，后为者客也。每书一纸，或有重字，亦须字字意殊。蔡希综《法书论》

　　19) 字形八面，迭递增换，一面变，形凡八变;两面变，形凡五十六变;三面以上，变化不可胜数矣。元.陈译曾《翰林要诀》

　　20) 为一字，数体俱入，若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。晋.王羲之《书论》

　　
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