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范曾书法作品

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范曾书法作品

  范曾先生,我国著名画家、学者,南开大学文学院、历史学院教授、博士生导师,北京大学中国文化书院导师,中国海洋大学人文社会科学研究院院长,山东大学特聘教授,中国艺术研究院美术研究所博士生导师。下面小编带给大家的是范曾书法作品,希望你们喜欢。

  范曾书法作品欣赏

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  范曾先生谈书法艺术

学习啦在线学习网   书法为什么能构成艺术?

  这和中国文字的特点密切相关。世界上有两种文字:表音的文字和表意的文字。其他国家都是表音的文字,只有中国是表意的文字。中国的文字有象形、指事、会意、假借、转注等造字方法,使中国汉字成为一个生命体。古人造字时看天、地、人时一定有一种奇妙的感觉,有一种神秘感,那时出于被动的远古混沌的状态。然后到了审美主动阶段,这时大篆、小篆出现了。大篆到了石鼓文、周代的散氏盘,其字形和结体是丰富美奂的,从审美主动到个性显彰,像《石门颂》《石门铭》,写这个碑的人个性一定很豪放,他写的字不是这样贴上去,(贴上去)不足以抒发自己的个性。像《张猛龙碑》,汉碑比秦朝小篆方便多了。汉隶和魏碑,我觉得是学习书法必须经过的途径,这些字(汉隶)你都认识,这些字对锻炼线条是毫无阻碍的。你如果要写气势开张大的,可以写《石门颂》《石门铭》;而要写比较清秀而玉润的,就选《曹全碑》;要写比较厚重的,就选《张迁碑》。如果选魏碑,我希望大家选《张猛龙碑》和《张黑女碑》或《龙门二十品》。

  然后,书法从个性彰显到唯美主义,唯美主义就是书家对字的间架结构、结体已发展到无懈可击。到了王羲之,到米芾,再到苏东坡都有唯美主义倾向。你看苏东坡的《黄州寒食诗》或《丰乐亭记》,不像他的词那么豪放,他有些唯美主义。我们看东晋王羲之的《兰亭序》,书法能达到这样美奂,那是非常了不起的,王羲之被称为“书圣”。再看怀素的《自序帖》,草书到了怀素就达到一个高峰,是比较难以逾越的。如果讲近代有人能够接近或者是某些方面能够逾越的话,就是毛泽东。怀素讲自己有时作书,“忽然大叫三两声,满壁纵横千万字”,你看他的帖就知道,绝不是酒醉以后写的,每个字的结体及相互之间的关系都那么精到的无懈可击,是高度理智与高度热情下的产物。这个醉态、醉意有对大自然的陶醉之意,不是真的喝醉了。醉意对于艺术家是重要的,轻松对于艺术家也是重要的,而少量喝点酒后,你会轻松一点,你会淘汰掉一些繁琐的思维,你会全神贯注于艺术,这个时候往往是出现好的用笔的时候。

  中国画对线条的要求来源于书法家的实践,书法家为画家铺平了道路,到了怀素已经有这样的狂草这样的成熟,可中国的泼墨人物要到了五代、南宋以后才出现,要晚了好几百年,而这种现象是从草书来的,从这点上讲中国的画家应该感谢书法家。

  唯美主义经过人类更多感情的投入走向了个性彰显。个性彰显中如祝允明(枝山)他的字不循埙墨,有时非常的汪洋恣肆,有时不循法度,却给你一种特殊的张力。不像现在有些字还没有写好的人倒是有些不循法度了,张力没有只看出蛮劲。张力一定是在严格约束下的一种放肆。

  欣赏书法,我告诉诸位一个诀窍,不要听评论家讲这个好那个好,你的感觉最重要,它给你快乐的感觉没有,给你愉悦没有,甚至进一步讲它给你一种什么样的形而上的不可言说的感动。有了这样的感动,你就会认为这个书法作品是好的,然后再回归到天赋混沌的状态。你的字写得再好,却没有一点天赋混沌,可能是不行。中国书法的审美过程,首先是“惊讶”,这个书法作品展现在你面前时你为之一惊;其次是“赞叹”,再接着就是“爱慕”。“惊讶”“赞叹”“爱慕”是欣赏所有伟大艺术作品的要素。孙过庭《书谱》云:

  观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙,有非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅,翰不虚动,下必有由。一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。

  这段话值得玩味,理解透了可以从中悟到书法创作的真谛。

  学习书法,要处于经意与不经意之间,你要有所经意,但又不要太经意。专注和游戏,你专注于它,但又要把它当作一个游戏,这样你才能在书法的领域逍遥游,而不是呈现出一个艰苦历程。

学习啦在线学习网   “而书法之为道,非同弈术之小。至大之境必为本乎观之于天,悟之于心,应之于手。挥写之际目不见绢素,手不知笔墨,当此之时正所谓天人合一,略无间隙。在一度性的时间之中游目而骋怀,其人生快意当非手执笔而游心旁骛者可得而梦见。”这是我论书道的一段话。

  最后我提醒大家,我不是一直提到“回归古典、回归自然吗”?书法也存在着回归与超越的问题。回归相对容易,超越很难。如若我尽一辈子的努力就写米(芾)字,或就写《曹全碑》,一定可以有成就,可是你要能够再前进一步,都非常困难。

  
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