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王羲之字体的艺术特点

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王羲之字体的艺术特点

学习啦在线学习网   王羲之的书法在我国有着重要的历史作用,在我国可谓是家喻户晓。那么,关于王羲之的字体艺术风格,你知道多少呢?以下是由学习啦小编为大家整理的王羲之字体的艺术特点,希望能帮到你。

  王羲之书法的特点

  【王羲之书法的艺术特点】王羲之书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,美轮美奂,是极具有美的观赏性的。世人常用曹植的《洛神赋》中:“翩如惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美一句来王羲之的书法之美。

学习啦在线学习网   王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权,五代的杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,这些历代书法名家对王羲之心悦诚服,因而他享有“书圣”美誉。

  如此大有名气,如此成就的王羲之,人们不免要问了:“王羲之的字好在哪里呢?”是哦,他的字究竟好在哪里呢?三方面可以让你明白他的好。

  一、从笔画上看,笔笔精到

学习啦在线学习网   纵观王羲之笔下的每一副书法作品,那一幅不是笔笔精到,无懈可击的。特别是在起收笔上,王羲之非常注重,几乎每个点画的起笔、收笔都交代得非常清楚,让人无懈可击。这样精到的用笔,不是刻意为之,而是王羲之笔法娴熟之极的不经意流露。它的起笔以露锋和一拓直下为主,轻松自如,一任自然。

  二、从字形结构上看,字字别意

学习啦在线学习网   王羲之在《书论》中曾论述到:“为一字,数体具入。若作一纸之书,须字字意别,勿使相同。”他是这么说也是这么做的,传世名作《兰亭集序》便是这一思想的完全表达。举个例子来说,《兰亭序》中最让人津津乐道的二十个“之”字,即是鲜明的例子,他们的姿态各不相同,或平稳舒展,或藏锋收敛,或端正如楷,或流利飞动,达到了多样与统一的艺术效果。通观全篇,看似不经意,但其巧妙均在情理之中。

  三、从书法作品的通篇布局上看,浑然天成,紧密有致

  观察王羲之笔下的书法作品,我们不难发现他的书法作品,全篇疏密有致,开合宽窄,出于自然,真正做到了笔意顾盼。视向偃仰,若断还连,气脉贯通,处理的恰到好处。在处理字距的时候,同时将字的中心线形成一种呼应,形成行内字与字的呼应连贯,体现了连贯的气势。由于笔画比较细,起收笔多露锋,再加上行距的相对宽松,从而形成优雅的格调,做到了情与书的交融。

  王羲之的书法介绍

学习啦在线学习网   《兰亭序》晋朝人叫《临河序》,后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》,计二十八行,三百二十四字,据说,东晋永和九年(公元三五三年)三月三日,天朗气清,惠风和畅,王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒,赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友,用蚕茧纸、鼠须笔,乘兴写下了这篇“遒媚劲健,绝代更无”的序文,王羲之回家后又重写了数十遍,皆不如原稿,所以他自己也特别爱重,交付子孙传藏,传至王羲之七世孙智永,无嗣,交弟子辩才保存,唐太宗李世民酷爱王羲之书法,千方百计得到了《兰亭序》,常常“置之座侧,朝夕观览”。贞观十年(公元六三六年),让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣,死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹,只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本,因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印,故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸,墨彩艳发,奇丽超绝,动心骇目”。

  《兰亭序》结体欹侧多姿,错落有致,千变万化,曲尽其态,帖中二十个“之”字皆别具姿态,无一雷同。用笔以中锋立骨,侧笔取妍,有时藏蕴含蓄,有时锋芒毕露。尤其是章法,从头至尾,笔意顾盼,朝向偃仰,疏朗通透,形断意连,气韵生动,风神潇洒,所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说:“右军《兰亭序》章法古今第一,其字皆映带而生,或大或小,随手所出,皆入法则,所以为神品也。”最难能可贵的是,从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中,蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。

  王羲之的代表作品

  王羲之一生最好的书法,首推《兰亭集序》。那是他中年时候的作品。

  东晋有一个风俗,在每年阴历得三月三日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做[修褉]。永和九年的三月三日,王羲之和一些文人,共四十一位,到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒,一面作诗。

  作完了诗,大家把诗蒐集起来,合成一本《兰亭集序》,公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥起笔来。这篇序文,就是后来名震千古的《兰亭集序》。此帖为草稿,28行,324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨,写得十分得意,据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字,写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。

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