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诚信为本四字成语的书法作品图片

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学习啦在线学习网   诚信是一个人品德修养的体现,它是我们的第二张身份证,对我们的人际交往起到了重要的作用。那么,关于诚信为本四字成语的书法作品图片,你欣赏过吗?下面是学习啦小编整理的诚信为本四字成语的书法作品图片。

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  诚信的现状反映

  自我修养

  儒家十分重视「修身为本」的思想,认为齐家、治国(这里指诸侯国)、平天下,都以自我修养为根本。

学习啦在线学习网   子路是孔子的门人,有一天子路问孔子:“如何才能成为一个君子?”孔子答:“修己以敬(谨慎)。”子路又问:“这样就足够吗?”孔子答:“修己以安人。”子路再问:“这样就足够吗?”孔子答:“修己以安百姓。”孔子这里是把“修己”作为“安人”、“安百姓”的前提,孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质,然后再去治人,再去治百姓。孟子也明确地阐述了“修身”与“家”、“国”的关系,他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”由此孟子作出结论:“君子之守(操守),修其身而天下平。”

学习啦在线学习网   荀子从“修身”的社会效应角度指出:“以修身自强,则名配尧、禹。”“故君子务修其内而让之于外,务积德于身而处之以遵道(遵从道德原则),如是则贵名(美好的名声)起如日月,天下应之如雷霆。”荀子认为其理想人物圣人和大儒,都具备道德上最高的品格。若一个人能实践道德,便会正如圣贤般留下美好的名声,天下百姓就会如雷霆般拥护他。

学习啦在线学习网   儒家经典《大学》对修身与齐家、治国、平天下的关系作出了更为具体、更为系统的表述,当中指出:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。……身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”由此,《大学》逻辑地得出结论说:“自天下以至于庶人,壹是(皆是)皆以修身为本。”可见不论是什么人,都以修身养性为根本。

学习啦在线学习网   根据“修身为本”的思想,要求每个人在求学阶段,务必先从自己修身养性做起,不断地磨练自己的诚信品格,诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人,不护短亦不造假,在无人监督时亦能自律,勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说:“天下无现成之人才,亦无生知之卓识,大抵皆由勉强磨练而出耳。”

  学业

  在学校读书是人生重要的求知阶段,在学习过程中,可能会犯上不少错。明代理学家王阳明说过:“夫过者,自大贤所不免。”即使是圣贤,也不可能全无过失。不过,我们应持诚实态度对待过错,知错即改,不文过饰非,弄虚作假。只有不断地改正错误,才能超

学习啦在线学习网   越自己,从中吸取教训和知识,走向成功之路。

学习啦在线学习网   孟子曾说:“子路,人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。”通常人们很难看到自己的缺点,若有别人对自己给予善意的批评,当事人会受益匪浅。东汉尚书令左雄曾推举冀州刺史周举为尚书,后因左雄推荐贪官冯直为将帅,周举以此上书皇帝,揭发左雄罪状。左雄知道自己的过失后,即赔礼谢罪,说:“我曾是冯直之父的部下,又与冯直是好朋友;现在周举以此来揭发我,这确实是我的过错。”天下之人因此更加尊重左雄。

  在学业中犯错并不可怕,可怕的是文过饰非,隐瞒错误的侥幸心理。实际上,只要是犯了错误(如说谎、考试作弊等),迟早会被人发现。传说宋代奸臣秦桧与妻子王氏在东窗下密谋杀害忠臣岳飞。秦桧死后,王氏叫道士招魂,看见秦桧在阴间受审。秦桧对道士说:“可否代为通传我的妻子,东窗的事已被发现了。”可见纸包不住火,“若要人不知,除非己莫为”,说的就是这个道理。

  在学校求知,是一个艰苦的学习过程。求学时应抱着“知之为知之,不知为不知”的态度,知道就是知道,不知道就是不知道,不可以不懂装懂,欺世盗名。同时,学贵在勤,勤能补拙,历代不少名人都是在极端艰苦的条件下求学,如“苏秦发愤刺股”、“匡衡凿壁偷光”、“车胤囊萤勤学”等,成功非侥幸,只有诚实、刻苦、排除万难的人才能成功的。

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