成功人士的意思

成功人士的意思

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　　在网上看到一种关于成功的另类解释：4岁成功是不尿裤子;10岁成功是有很多朋友;20岁成功是有性生活;35岁成功是赚大钱;45岁成功是有房有车;60岁成功是成大业;70岁成功是有性生活;80岁成功是有很多朋友;90岁成功是不尿裤子。走了个轮回。似乎有点没正经，细想想还真的不无道理。不论曾经有过怎样的成功，人活到最后，终究要返璞归真。古诗说“美人自古如名将，不许人间见白头”，可偏偏“人间公道唯白发，贵人头上未曾饶”。

　　这样说，成功似乎不值得追求?不是的。而是说，成功另有奥义存焉。

　　上世纪80年代，我在海南儋县访问苏东坡流放的遗迹。在一片望不到尽头的白沙地，桉树、木麻黄、相思树林，高高低低的土丘走了很久，才偶尔看见一个被刺竹和凤尾竹搂抱着的村庄，偶尔听见一阵拖着沉重木轮车的牛的脖子上寂寞的铜铃声。在遥远的宋朝，这里的人类的痕迹，肯定比现在看到的还要少得多。难怪苏东坡在“垂老投荒”的时候会交代长子苏迈：“今到海南，首当作棺，次便作墓。”公元1097年，曾先后担任过翰林学士知制诰、当时摄政的皇太后的秘书以及兵部和礼部尚书的苏东坡，被一步步赶下权力的高峰，最后孤身携着幼子流放到这里，一直到1100年获赦。他在这里“买地结茅”，父子“仅免露处”。“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。”亚热带岛屿，夏天湿热难当。秋多雨，商船因为气候不好不再南行，“北船不到米如珠”。

　　对于一个大文豪、大书画家，巨儒政治家，一个年逾六旬的老人，这是一段相当艰难的日子。然而他的日记写道：“……天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者。”“困厄之中，何所不有。置之不足道，聊为一笑而已。”他记述一个偶然掉进深坑的洛阳人，如何模仿坑内蛙、蛇吞食从洞隙透进的阳光，不仅止住了饥饿，而且从此不知饥饿。“吾方有绝粮之忧，欲与过行此法，故书以授。”好心好意地希望以后跟他一样倒霉的人，能以此阳光充饥法获得生机。

　　他以为人活着却没有乐趣是件不可思议的事情。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，他在风雅向善的官吏、读书人、和尚和道士、普通百姓——包括黎族同胞中，有许多同情者。他在槟榔树下同他们畅谈，教他们识字，给他们吟诗，同他们一起饮酒。下雨了，他就借用当地人的斗笠、蓑衣和木屐，踩着泥泞的村路回家，群犬争吠，村人大笑。一位老农妇见他完全像个土人一样地头顶着西瓜走过田野，当面和他开玩笑说：“内翰昔日的富贵，有如一场春梦。”他开心地叫她“春梦婆”。他一天也没有浪费一个学者的光阴。他在这里见识了明月鸟和狗仔花，衷心叹服政治上的对头王安石学识的渊博。他实验制墨，四处采药并写下大量有关草药的笔记;他严格教育儿子苏过，并在儿子的协助下收集各种杂记，编成《志林集》，完成《五经》的注释和一百二十四首“和陶诗”。他在这里留下悠远深刻的影响，至今中和镇流行的依然是由这位四川人带去的四川军话。他就像一棵活力强劲的树，顽强地站立在贫瘠的土地上。

　　林语堂对苏东坡有过极精到的评价，他说苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩……终其一生他对自己完全自然，完全忠实……他没有心计，没有目标，他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受……他把心智用在事件过程中，最先也最后保留替自己说话的权利……永远真挚、诚恳、不自欺欺人。他写作没有别的理由，只是爱写……从来不因自己的利益或舆论的潮流而改变方向……他固执、多嘴、妙语如珠，口没遮拦，光明磊落;多才多艺，好奇，有深度，好儿戏，态度浪漫，作品典雅……讨厌一切虚伪和欺骗……快快活活，无忧无虑，像旋风般活过一辈子。纵观苏东坡的一生，尤其他的晚年，不难看出，他是怎样的有着完全独立的人格，他的自我是怎样一个难以攻破的堡垒。宠辱不惊，去留无意，不以物喜，不以己悲，别人的褒或贬，供奉或冷落，在他都是无所谓的事情。这样一个卓尔不凡的人，我们世俗的眼光也许无法理解，但有一点是可以认识到的，那就是：人生真正的成功是品质的优异和人格的健全。