陈氏太极拳的健身作用是什么

　　我国古代的史学家陈寿在《三国志.魏书.华陀传》中，记载了华佗所创的《五禽戏》，就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作用来活动关节，以防病延年。以下是学习啦小编整理的陈氏太极拳的健身，欢迎阅读。

　　陈氏太极拳的健身

　　我国古代道家的“静坐”、“导引”之术，均为养生疗病之道。《素问.异法方宜论》说：“其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按 ”。《素问.上古天真论》又说：“恬虚无 ，真气从之，精神内守，病安从来。”这都充分说明“运动”和“清静”各从不同的角度养生，达到强身疗病的生理效应。

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　　(一)太极拳的健身作用

　　1.改善神经系统的抑制过程，消除病灶反馈性影响。神经系统的作用，是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一，以适应外部环境变化的需要。太极拳中清静用意、“意守丹田”，乃为静功养身之术。这种静功，可以增加自我意念的控制能力，从而产生阻止病因病灶反馈信号机制的传递，起到纠正修复病灶反馈的恶性循环，抑制病情发展，提高健康水平。心静勿虑，意守丹田，是鼓动内气的基础，是产生毅力的条件。毅力是练拳的保证，锻炼持之以恒，就可以从内气到外形协调一致。使气沉于丹田，贯于尾闾，环流周身，从而使脏腑得充，周身得养，精力充沛，有利于病变和精神创伤的修复，有利病体的恢复和精神的保养，由于它能促进大脑神经细胞的功能完善，使兴奋与抑制过程协调，对精神创伤，神经类疾病，如神经衰弱等，有良好的防治作用。

　　2.增强心脏功能，改善微循环系统，扩大肺活量，提高气体交换能力。血液担负着营养周身各组织器官的作用，然而心脏则是血液运行的动力，毛细血管是微循环物质交换的场所。一个久练拳的人，每分钟心律在60次左右，这种由于久经锻炼而得来的心律减慢，延缓了心脏舒张期，使心肌得以充分休整，促使心肌收缩力加强，输出量增加，提高了心脏的工作能力。

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　　肺是气体交换的场所，呼吸下纳于肾是气体交换的重要条件。肾纳气，则是气沉丹田，肾不纳气则上浮胸中而喘。太极拳锻炼的呼吸方式要求深长匀柔，它可以增加膈肌及腹部肌肉的活动度和调节肋间的呼吸功能，使肺与胸廓之间的牵张力加大，增加肺活量，提高肺泡与毛细血管壁的接触面积，使氧及二氧化碳弥散能力增强。经过长期锻炼，可使呼吸频率减少，增强呼吸效果，具体的表现是在练拳时“汗流夹背不发喘”。他对防治慢性肺气肿有一定的作用，对防治各种慢性肺部病变均很适宜。

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　　经络是气血运行的通道，人体健康与否、与经气畅通与否密切相关。练太极拳的人，练到一定程度，就有小腹发热，四肢末梢发胀，发麻之感。中医针灸学认为这种现象是“得气”的表现，也就是调动内气，打通经络，经气运行的表现。

　　太极拳运动，“主宰于腰”，“虚领顶劲”，“气沉丹田”，腰为肾之腑，又为带脉所绕之处。腰脊运动带动身形，行于手指，行于四梢，复归丹田。丹田乃小腹部位，任督脉冲乃一源三岐，出会阴，复灌诸经。长期锻炼，可使肾气旺盛，带脉充盈，阴阳调和，神清目明。

　　“尾闾中正”乃太极之要领，这是稳定自己重心，加强发劲的根本。太极拳中的“虚领顶劲”与“尾闾中正”上下相应，“百会穴”与“长强穴”相互灌注，有利督脉经气的畅通。百会、长强乃督脉之要穴，气通此穴后，便能升提中气，增强韧带及扩约肌功能。故对脱肛、痔疮、子宫下垂，均有良好的治疗和预防作用。

　　总上所述，“尾闾中正”、“虚领顶劲”有利于任脉、督脉经气的运行。任为阴脉之海，总任一身之阴经(手足三阴经脉)，督为阳脉之海，总督一身之阴阳经(手足三阳经脉)。内联奇经诸脉使之畅通。加之“气沉丹田，螺旋缠绕”，从内到外，从躯体到四肢末梢，得以特殊的运动，动则谷气得消，血脉流通，病不得生”(华佗传)。当然，要使其起到防病健身作用，并非一朝一夕之功，在动作正确的基础上，持之以恒地刻苦锻炼，不管男女老幼，都可收到防病健身，延年益寿的效果。

　　浅谈太极拳治病健身机理

　　一、太极拳与《周易》、道家阴阳学说的关系。

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　　程序，以及易有两仪，四象、八卦的启示下衍生出来的，构成道家宇宙本体的基本模式。可见老子道家学说同《周易》同出一源。而太极拳术是根据《周易》和老子道家学说的理论编排和演练，经过历代拳师的总结和发展，产生出来的太极拳术。太极拳的由来，王宗岳《太极拳论》开章明义就说“太极者，无极而生，阴阳之母，动之则分，静之则合”。《太极拳论》之后，各流派均把王宗岳《太极拳论》奉为经典，如清代光绪七年李亦畲《太极拳小序》说：“太极拳不知始自何人?其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。”至今各派出的书，也把王宗岳《太极拳论》列在太极拳经典之首。可见王宗岳对太极拳的发扬光大，其功劳是不可磨灭的。

　　二、太极拳理论同中医基础理论的关系。

学习啦在线学习网 　　我们知道太极作为宇宙结构模式，形象地反映了阴阳、五行、八卦等天地自然的共通规律，包含着极深厚的中国古代自然哲学的世界观和方法论原则。在中国传统文化的很多领域常以太极图来作为其原理的图解和标志。如用太极图来表示中医理论的模型是最为恰当的。中医阴阳五行的相生相克，气机变化的升降消息，生命活动的周期规律以及生理、病理、治疗的模型等等都可用太极图式表示出来。中医根据《内经》“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”的太极思维方法，将人体的生命状态分为未病态和已病态两类，而未病态和已病态又以神经感觉作为划分的标准，这样就由未病态、已病态和神经感觉三部分构成了人体广义病理学说的太极模型。所谓已病态就是“偏阴偏阳”的疾病状态，它明显具有痛苦感觉(症状)而偏离人有序化的状态。所谓未病态，就是符合“一阴一阳”的人体状态，即健康状态，没有明显痛苦感觉(症状)的人体相对平衡的状态，隐病虽潜状在人体里面，但它尚未破坏人体的平衡，尚未有痛苦(症状)的感觉，这类型也属于未病态的范围。

　　中医书籍《素问•四气调神大论》中，就提出了这两种人体生命状态;“圣人不治巳病，治未病，不治巳乱，治未乱。”人的一生往往是巳病和未病相互转化的一生。这就是人体的功能病理学说的思想，人体病理状态通过体象信息表现出来，它包括症状信息和体质状态两部分。在中医的诊断和治疗中，阴阳五行学说是这些体象信息的逻辑思维和分类的工具。

　　从中医基础理论方面分析，中医学术体系是一个内外气息对立统一的人体太极模型，而在人体的复杂保健及疾病控制方面分析，传统中医则是通过治养结合的太极模型来指导医生临床实践的。所谓“治”就是对巳病态的结合施治，所谓“养”就是对未病态的摄养修练。中医自古以来就有治养结合的传统，并积累了丰富的经验技术，如治病的方药，针灸、推拿、导引、暗示心理疗法、食疗、音乐、唱歌、颂经等疗法。治未病有调神宁心、养生、运动、导引、摄养术，太极拳运动等项目，通过各种人体调理方法，适应天时变化，做到人体内部五行之气顺应大自然的变化，保障人体内外气的对立统一，协调中和。

学习啦在线学习网 　　在治养身体的各项运动中，笔者首推太极拳运动，太极拳确实有很多治病健身的奥秘。王宗岳著有《太极拳论》就以《太极图》为理论依据。用“太极图”的阴阳哲理解释拳理，总结太极拳中“阴不离阳，阳不离阴”的对立统一辩证规律，这同中医养生理论相吻合。太极拳拳理遵循《太极图》五个层次，首层为圆形，意思为“无极而太极”指太极拳开始时，心中泰然，抱元守一，气归丹田，阴阳动静，进退悉具其中;第二层意思中间分为阴阳，各得其中，阳中有阴，阴中有阳。喻拳之柔中有刚，动中有静，互为其根之意;第三层意思为五行顺布，前进属火，后退属水，左顾为木，右盼属金，守中为土。第四层意思通过人体对应协调中和作用，如前进之中必有后撑，向左必先向右，上下对拉拔长等动作，长期训练，在不知不觉中形成内气外放，外气内收的感觉。通过内外气的交换，运用五方五行之气，调养人体五脏之气，如东方属土养肝，南方属火养心，西方属金养肺。北方属水养肾，意守中土养胃。事实上，中医学充分吸收了天人合一的思想，将“四时五脏阴阳”的理论核心运用于人体科学研究之中。“四时五脏阴阳”是《内经》理论体系的核心部分，它把自然界的五方、五时、五气、五化与人体的五脏、五体、五色、五音、五味、五志等用阴阳五行理论有机地联系起来，形成了以五脏为主体，顺应五时、五气，人与自然界相对应的五个功能活动系统。第五层意思表示人与自然融合在一体。天地为一大太极，人身为一小太极，人身处处有太极，太极之气，其大无外，其小无内，也就是古人所说的“天人合一”。因此，古人把这些万事万物，千变万化的自然现象高度概括，抽象化为太极图，用于理解、领悟和感知太极之义。

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学习啦在线学习网 　　久练太极拳的人都有一个共同的体会：练习太极拳有助于人们的身体姿势，心理功能和生理功能的协调平衡。练功主要环节是调心(意识锻炼)、调息(呼吸锻炼)，调身(姿势锻炼)所组成。三者是相互联系，相互制约、相辅相成的。调心在三者之中起着主要的主导作用，三者在意识的主动控制下，发挥整体功能作用。

　　练功机制很复杂，特别是对于内气，至今尚未能作出[完整的科学解释。 笔者认为内气确实客观存在，只是人们对于经络的敏感程度，感受的不同程度而

学习啦在线学习网 　　有所不同的理解。其实一个人的生命活动，离不开大自然环境和周围的社会环境，大自然环境的寒热、暑湿经常处于变动之中，社会环境的世态炎凉、人情冷热、利害冲突也不可避免地随时在变迁。然而如果我们仔细的观察，人体的一些基本生理指数，如体温、脉搏、呼吸频率，经常处于一种相当稳定的状态。如果这些指标超出正常范围，便标志着人体可能巳经转入病态，严重者可以导致死亡，这种相对稳定的状态，不但是人体生命活动所赖以实现的，而且是人体各个器官系统相生相克进行反应的结果。例如当皮肤出汗多的时候，肾脏排尿量便减少，这种可以自动调节的稳定状态，生物学者称作“稳态”，在中医理论中，则有&l