太极拳“十八在诀”的技术内涵

　　“十八在诀”，又称“十八句诀”，为杨氏太极拳创始人杨禄禅次子杨班侯(1837-1892)所传　，首见于杨班侯再传弟子吴孟侠所著《太极拳九诀八十一式注解》之中。这短短十八句话、七十二字，精辟、准确地阐明了太极拳的劲力、劲点、劲法等动作要领，对于准确把握太极拳的技术内涵大有裨益。下面是学习啦小编为专门您整理好的：太极拳“十八在诀”的技术内涵。

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵一、“十八在诀”总论

　　在历代太极宗师的拳论中，都对“十三势”有着重要的论述。所谓“十三势”，是指太极拳十三种基本技法的名称，即：掤、扌履、挤、按、扌采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。太极拳就是由这“十三势”中的单式组合构成，在各个单式周而复始的演练过程中，形成长江之水滔滔不绝、绵延不断之势，故而太极拳又被称为“长拳”、“绵拳”(“绵拳”是绵软之意，不是“绵延不断”之意)或“十三势”(也有人认为早期叫“十三势”，后来改称“太极拳”，尚无定论)。

　　既然“十三势”在太极拳中如此重要，那么这“十三势”又如何做?有何功用?劲点在何处?劲法如何运用?要点何在?对于这些，历代太极拳家多用“诀”来说明，比如“十三字行功诀”、“十三字用功诀”、“十八在诀”等，都是前辈们从不同角度对“十三势”含意或功用的“点化”。

　　“十八在诀”，因其十八句话中各有一个“在”字而得名。这里的“在”字，意指“在于”、“要点何在”。其内容除了包括“十三势”的名称和要点解释外，还多了“中、滞、通、虚、实”五种整体技法及其解释。

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　　进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星;

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　　虚在当守，实在必冲。

　　二、太极拳“十八在诀”的技术内涵

　　笔者根据几十年来的习拳心得和教学体会，兹将“十八在诀”的技术内涵分述如下：

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵1.掤在两臂

学习啦在线学习网 　　“掤”字的含义即是掤架、挡阻、防御对方的进攻，动作主要向前，方向为正。它的劲点，也就是接触点，在手腕到肘之间，在特殊情况下也可延至手指到上臂，就是整个手臂，因此说“掤在两臂”。主要拳式如起势、左右掤等。

　　“掤”的劲法特点是“圆撑”，即“掤要圆撑”。“圆撑”这两个字，特色是圆，就是说，光“撑”不够，还要“圆撑”。圆形受力大，抗压性强，如此方能“劲足”。“圆撑”主要体现在腕要圆、肘要圆、肩要圆，依此类推，周身都要圆。掤的时候，肘、肩骨节要撑开，腕、掌骨节也要撑开。这也就是“十三字行功诀”中所讲的，“掤手两臂要圆撑，动静虚实任意攻”。

　　“掤”在所有劲法中为第一劲法，而且暗含在所有劲法中，无处不在。对方出手时你要掤接，不掤就要挨打;扌履化中要有掤，无掤则软，就要被动。掤劲可大可小，要相机而变。在推手中掤劲以不丢不顶、粘连黏随为好。在练习拳架时，掤劲也要时时留意、处处暗含。比如做“单鞭下势”、“退步跨虎”的动作，两臂的抽回、分离、圆转，均要“带”着、“引”着来力松转。这个“带”字和“引”字，就含有“掤”劲。至于掤劲的轻重缓急，则全凭对对方来力大小快慢的感觉而相应变化，要着意于“松柔中寓沉刚”，就像江河湖海之水的力量“澎”着大船一样，水质是柔活的，而力量却是深厚的。

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵2.扌履在掌中

　　“扌履”字的含义是顺着来势、来力而抹带、引化，动作主要由前向后，方向亦为正。至于劲点，前手在尺骨下近掌腕部，后手在掌心或掌背。特殊情况下，前手劲点也可在腕肘之间，即：可用两手黏住对方的手、肘部，也可用前手小臂捋住对方的肘部，同时用前手手腕封住对方另一手。

　　扌履的劲法特点是“轻随”，即“扌履要轻随”。“随”是顺的意思，“轻”是黏活、不用大力、拙力的意思，“轻随”就是顺着对方来势向后回引，因势利导，使对方的力得不到实点而落空。

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　　太极拳“十八在诀”的技术内涵3.挤在手背

　　“挤”字有拥推、排挤、合力向前的意思，劲点在小臂外侧，劲法要横，即：“挤要横封”。

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　　太极拳“十八在诀”的技术内涵4.按在腰攻

学习啦在线学习网 　　“按”字的含义是将对方的来力向下挫、截，然后再是向前推。严格说，“推”是“按”的延续，是“按推相连”。因为推前先按，所以说的时候只说按不说推。

　　“按”的劲法特点是“腰攻”，即“按在腰攻”。意思是说按推的时候不要只用局部的动作，不要只用掌力去推，要用整体的动作劲力去完成。要用腰劲、肘劲、掌劲同时地收与放来完成，笔者将其称为“腰看着肘，肘看着手;腰顶着肘，肘顶着手”，意指要用相互关联的整劲去完成动作。

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学习啦在线学习网 　　“腰攻”是对按势的一个具体要求，其实它在太极拳中也是一个普遍适用的原则。杨澄甫传太极拳老谱中就写道：“身形腰顶岂可无，缺一何必费功夫;腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒;舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。”“退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。”“身形腰顶皆可以，粘黏连随意气均。”……这里提到的“腰顶”，就是指“腰攻”。总之，“腰为一身之主宰”。“腰”的这个重要意义，是必须首先要搞明白的。

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵5.扌采在十指

　　“扌采”字的含义是摘，有摘取的意思。动作有些象摘柳枝花茎，手指要掐实后猛一折，枝茎就断了。掐不实、动作慢就不易折断。因此，“扌采”的劲法特点是“实”，即“扌采要实”，主“短”、“实”劲，速度要快、劲点要实。

学习啦在线学习网 　　“扌采在十指”强调：如我双手采住对方手臂时，十个手指都要起作用，它的动作像抓，十个手指头肚儿要里扣，手心要空，力要入肉;主要用手指、手腕与肘联动的动作来完成。比如，“扌履”中就含“扌采”，手挥琵琶、海底针、十字手等也是。又比如做“转身左蹬脚”接“左搂膝拗步”时，右手在体侧后上，先要五指下沉再屈肘前推，五指下沉的做法是右手小指一侧向尺骨手腕部合，右肘臂随之下沉，这一手也叫“扌采”，只是这个动作和做法往往容易被人们忽略掉。

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵6.挒在两肱

　　“挒”字是太极拳的专用字，《汉语大字典》有“挒，捺也”，“挒，扌桀也”，“挒，捩也”等意。但根据太极拳的技术含义和劲法，“挒”字的含义应当指挒开、撕开、分开，劲力方向是斜方向。“肱”是指胳膊从肩到肘的部分，也泛指手臂，“两肱”就是自己的两条胳膊要同时起作用向对方攻击。“挒”的劲法特点是“惊”，即“挒要惊”，就是要快、要脆、要突然，要震惊对方。

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　　太极拳“十八在诀”的技术内涵7.肘在屈使，靠在肩胸

学习啦在线学习网 　　“肘在屈使”是指在用肘法的时候胳膊要屈起来用，以发挥肘尖的作用;“靠在肩胸”是指用自己的肩头和胸部去冲击对方。肘法突出一个“冲”字，即“肘要冲”;靠法突出一个“崩”字，叫“靠要崩”。两种劲法都含有突然、短促、迅猛的特点。

学习啦在线学习网 　　“肘”和“靠”都是太极拳在近距离应敌时使用的方法。拳诀中多次讲道：“肘靠攻在脚跟前”，“贴身靠近横肘上”，“逞势近取贴身肘，肩胯膝打靠为先”，等等。比如对方捋我，我进步靠;又比如提手上式的第二式，重心在左腿、体左转，右手随之落抄于左手下，此时右臂为引，使对方前扑，而此时我右腿横出插裆，先胯后肩横靠，右肘紧跟着外冲横打对方软肋。要注意的是，对方贴近自己时再用“靠”，不要用肩头追着别人去靠，这样非但靠不着别人，反而将自己的根失去而不靠自倒。

学习啦在线学习网 　　以上“掤、扌履、挤、按、扌采、挒、肘、靠”八种劲法称为“八法”，是太极拳“十三势”的主要技法，其中又以“掤、扌履、挤、按”为核心。这“八法”之间互寓、互通、互化、互用，构成太极拳的基本技术内容，因而最为重要，也最难练精纯。正如王宗岳的《打手歌》所云：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力打来我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连黏随不丢顶(顶头悬)。”

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵8.进在云手，退在转肱

学习啦在线学习网 　　这两句既讲进退手法，也讲进退步法。“进”是前进之意，“云手”是指手或手臂的技术动作，因此“进在云手”是指向前进攻对方时手或手臂进击的技术动作。在套路中“云手”是其典型动作，但用的是横向移步法。手法上主要是以双臂的掤、挒、按、扌采，由下向上、向前做连环缠绕动作，起到封拦进追对方之功效。拳诀说“云手三进臂上攻”，就是此意。

学习啦在线学习网 　　“退”就是后退，“转肱”是指手或手臂的技术动作，“退在转肱”是说不要消极后退，而是在积极防守中后退，脚退手进，下退上攻，边退边攻。如“倒撵猴”动作，就是两手臂由前向下、向后、向上、再向前做左右连环圆转，在退步中封拦打化对方的进攻。拳诀说“退行三把倒转肱”，就是此意。

　　在进退中还要注意腿法。《太极字字解》有云：“转、换、进、退于己身，人步也”，就是说进退转换是步法，进步怎样进，退步怎样退，脚下横挪斜进都有要求。主要强调在进退的转换中要注意自身的协调性。提示一点：在进中有踩踢，在退中有顶挂，太极拳行功架中都有这些技术含义存在，所以说步法实际上也是整体技法。

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵9.顾在三前，盼在七星

　　这两句讲全局，重在眼法。“顾”和“盼”都有看和关顾的意思。“三前”是指手前、足前、眼前这上、中、下三路;“七星”是指头、肩、肘、手、胯、膝、足。拳诀上说：“遇敌上前迫进打，顾住三前盼七星”，“遇机得势进退走，三前七星顾盼间”。这就明确指出了在两人对峙或对练的时候，要注意对方的眼、手、脚，也就是上、中、下三路的整体动态和头、肩、肘、手、胯、膝、脚的具体变化，总之强调的是一种整体关系。

　　《太极字字解》云：“顾、盼、前、后于己目也，人手也，即瞻前眇后，左顾右盼也。此八字，关乎神矣”。“此八字”是说　“进退转换”和“左顾右盼”八个字;“关乎神”是说“进退转换”和“左顾右盼”这八个字主“神”。“神”是什么?就是“精神”。“精神”通过什么来反映?是“眼”，是“眼法”。眼法干什么?就是“顾盼左右与前后”。人们常说“眼为心之苗”，“眼观六路耳听八方”，就是指精神的高度灵敏。两人对峙，都要抖起精神来注意对方的变化和自己怎样应变，这种神态就叫“顾盼”。有人问：为什么叫“左顾右盼”?笔者认为叫“左盼右顾”也可以，这只是文字的对仗，没有别的特别意义。

　　需要注意的是，顾盼不仅针对对方，还包括对自己的顾盼，要将自己与对方的劲势融在一起，达到“身知”，这样才能知己知彼、随机应变、相机而胜。

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵10.定在有隙，中在得横

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　　在练习太极拳架或推手中，无论是前进或后退，是守还是攻，基本腿法主要是弓步或虚步。无论什么步型都要体现出“定”和“中”的要求，以最佳状态保持自己身法劲法的灵活性、稳定性而没有散点或死点。比如弓步或虚步中的“分虚实”，就不能简单地理解为一腿实而另一腿虚就算是“虚实”分清了，应该还要做出符合“虚中寓实、实中有虚”的动作要领。

　　以“提手上式”右虚步定势为例，重心在左腿，左腿就为实，右腿在前脚跟着地为虚，在基本姿势上这是没有问题的。问题在于如果左腿的大腿骨与胯骨坐得太“实”而锁住了自己，从而使自己僵了、没有活气儿了，“有隙”也就无从谈起。从另一个角度讲，就是尾闾坐得太靠后，使自身重心没有落在两胯前后横向位置的某个合理位置点上，没有“得横”，这样就造成右脚跟落地不实，脚跟落地不实就是浮劲，浮劲是没有根的，没有了根，伸出去的右虚腿其筋骨肉一定不松，这样右腿就是僵劲，这种“虚步”形同虚设，叫“形似神不似”。进一步讲，既然下盘失去了“定”和“中”的功能，就托不住上手的接应力，这样上下劲势不能合就做不到“合四方”，因为它违背了劲与势相统一的“复合方位”法则。

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　　太极拳“十八在诀”的技术内涵11.滞在双重，通在单轻

　　这两句主要讲身法劲法的虚实轻灵。“滞”即凝积、不活，它的反意就是“通”。有人认为“双重”的“重”不念“重(zhong)”而念“重(chong)”，意思是从阴阳角度来说，重(chong)为纯阳，阳中无阴为“重(chong)”。对这个观点，笔者此处暂不作评论，但很明显，这里的“轻”字显然是相对于“重(zhong)”字而言，“重”是“轻”的反意词，因此笔者以“重(zhong)”字来解读。这样，“通在单轻”理所当然地就是“滞在双重”的反义词了。“通”是顺达，能顺达则能轻灵，含有虚实分清之意。其实，“双重”问题理解清楚了，“单轻”问题也就自然明了了。

　　笔者对于“双重”一词的理解，如果用一句话来解释，就是：不要出现多余的力。“双重”不能单单理解为重心在两个腿上的均匀分担，比如“云手”横向移动中的马步、“十字手”的双腿立起，甚至任何运动虚实转换都要有一个重心均布的瞬间，但这不叫“双重”。所谓“双重”，是指在行拳架或与对方推手时，身体或身体的某一部分不松，不自然，不能随机变化地协调顺达身形劲势，从而产生多余的力，这种多余的力就叫“双重”。

　　“双重”的首要表现是“身法上的双重”。具体言之，就是在进退转换之间由于“虚实”转换不到位而出现重心不清楚，或“虚实”　转换过头而导致失去重心、动作笨拙。比如由“左搂膝拗步”变“右搂膝拗步”：先使胯关节带动身体尽量中正地向前移，右脚跟随之抬起，感到左腿重心坐稳了，右脚再离地向前。这里几个要点要做到：(1)右脚离地之前身体重心要全部移向左腿，右腿随之全部松开，不要挂劲拖住重心前移，反之则“滞”;(2)右脚一经离地，首先松右胯，右胯松则整条右腿就松，不松则滞，为“双重”;(3)迈右腿过程中，左腿要动态地收胯沉坐，尾闾收而命门后顶，使其在迈右步的动态中保持虚实清楚，重心稳固，就会感到迈步通顺而轻灵，这叫“偏沉则随”，也叫“通在单轻”;(4)如第2点，右脚一经离地，首先松右胯腿，直至脚踝，接着以膝领小腿，再以右脚跟前领延展右腿落地，使之整个进步过程“迈步如猫行”。顺便提及，杨氏太极拳在练习时较舒缓慢匀，目的是为了将太极拳的各种要领更好地品味和消化，体会它的精神内涵，但它意识的灵感是快的。好比两人推手，粘连黏随看似不快，但两人间瞬息万变的劲法技法已包含在内。因此，慢的动作做好了，动作加快时也同样会做好。

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　　“双重”的另一表现是“劲法上的双重”。如两掌前推或一手出拳，如果劲力没有松净地由脚、而腿、而腰、而掌(拳)畅行无阻地节节贯出，出现拱背耸肩，或某处肌肉发硬的多余力点、僵点、滞点，出手就不快捷，既无力也无弹性。这种现象就是“劲法上的双重”。比如搬拦捶的右拳出击，容易出现的问题是：右拳一侧的肩部、背部、胯部、甚至腿部发紧，这就不仅是“双重”而是“多重”的问题了。　清代王宗岳在《太极拳论》中指出：“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳!”说的就是这个道理。

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　　综上所述，“滞在双重，通在单轻”是太极拳“虚实说”的重要内容。杨澄甫宗师有言：分虚实是太极拳的第一要义。因此，可以说，“滞在双重，通在单轻”所体现的“虚实”理论，是太极拳体用中的战略指导思想。

　　太极拳“十八在诀”的技术内涵12.虚在当守，实在必冲

学习啦在线学习网 　　首先说明，这里的“虚实”不是两腿分虚实的虚实，而是指劲法技法的虚实。“虚”就是空，不实在，不确定，摸不着。“守”是守护住，保持住，不贸然而进。你摸不实的东西就不要贸然而进，这就是“虚在当守”的基本含义。“实”是实在、有的意思。这里的“实”则含有僵硬、不活的意思。当你能摸住对方僵点的时候就要出击，这就是“实在必冲”的基本含义。上述两句话概括地说，就是“虚守实冲”，讲的是在推手中把握这一战略指导思想进行战术运用的问题。

学习啦在线学习网 　　杨氏太极推手的特点，讲究的是“劲道”技法，并不以擒拿摔跌为主。这是说在推手中，要从对方劲力劲点的虚实变化中去找自己的基本应对方法。　一方面是你主观的力如何作用在别人身上，另一方面是别人的力客观地反映到你的身上。那么这一对力的大小、方向、速度，就有“虚”和“实”的存在关系和双方如何运用“虚守实冲”这一基本应对战术的变化关系。就拿定步四正推手来讲，两人搭手即为一对力的接触，同时也就产生了“虚实”关系，彼此通过听劲、运劲而相互产生运动的变化：假如你按进，对方掤手没有顶你，也没有脱手，而是接劲黏退引化，这时你就不能贸然进攻，应当含(守)住你的劲，守住你的“中”随着对方的势而动，这叫“虚在当守”;反之对方有顶力而僵，或缩手捆住了自己，给了你一个进击的实点，此时你就可发劲将对方打出，这就叫“实在必冲”。有句拳谚说：“软十三，不敢沾;硬十三，不沾边”，说的也是这个意思。对方掤坐虚守没有给你“按在必冲”的实点，粘连黏随走得好，你“冲”不起来，叫“软十三，不敢沾”，说明对方有一定的水平，要谨慎才行。当你按进，对方化解不良有僵硬自缚之感，你“得实”而发制服对方，这说明对方虚实掌握不够好，还不沾“十三势”的边(这里的“十三”指十三势太极拳;这里的“软”也不是无力的意思，而是不用僵力、拙力的意思)。

学习啦在线学习网 　　关于练习推手的“劲道”即战略指导思想的战术运用问题，杨班侯传下来的“虚实诀”中有精彩的论述：“虚虚实实神领会，虚实实虚手行动。练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。虚实自有虚实在，实实虚虚攻不空。”这就十分清楚地道明不仅在练拳架中要“寓虚实”之理法，更要在推手中“用虚实”之技法。得虚当守，得实当发，进中有虚，守中寓实，虚虚实实，纯乎知觉(听劲)而“后发先至”，这就是杨氏太极拳推手“劲道”的特色。如杨澄甫宗师所言：“其黏人之时，并不抓擒，轻轻黏住，即如胶而不能脱，使人两臂酸麻不可耐。此真太极也。”

　　总而言之，掌握了拳架套路之后，就要追求一些实质性的东西，要从“十八在诀”的字句含义上下功夫去理解太极拳的技术内涵，去领悟太极拳阴阳虚实变化的哲理，要在劲法、技法、手法、步法、身法、眼法上融会贯通，要从有形有象的具体动作中修炼过渡到无形无象、随感而化的高层阶段。其用意，不求技击之末，但求道法自然，意趣环生。