藏密中脉修炼法

学习啦在线学习网 　　中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作啊缚都底，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能，比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。下面是学习啦小编为专门您整理好的：藏密中脉修炼法。

　　藏密中脉修炼法

　　中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作啊缚都底，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能，比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。这里指其重要性而言的;“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的;“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧;“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思，“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。

　　中脉之重要，是因为它是重生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”。那么怎样才能算是真正打通中脉呢?现在我将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去检查是否开通了中脉。

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　　二。中脉开通之后，行者应可飞行腾空，自在遨游。

　　三。中脉开通之后，行者应具备五眼六神通。

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　　五。中脉开通之后，行者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。

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　　九。中脉开通之后，行者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间

　　空间之限制。

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　　十一。中脉开通之后，行者远离一切境相，定中清净无染著。

　　十二。 中脉开通之后，行者应于光明大定相续不断。

　　十三。 中脉开通之后 ，行者应成就一切佛智，烦恼菩提二无差别。

　　十四。 中脉开通之后 ，行者应成就阿达尔玛金刚王佛圆满妙智，

　　轮回生死即涅磐。

　　1.不要用本功法治病。当然，修行一段时间之后有了一定的治疗效果，也是正常的。如果没有，更应该视为正常。

　　〖原理：人类的绝大多数疾病是心病。心病既除，大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根，不必枝叶动刀，那么，就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过，本功法是在潜意识层次修行，是“灵魂深处闹革命”，修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此，不要急功近利地去追求疗效。〗

　　2.修行中有什么身体感受，不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受，也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。

　　〖原理：有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低，相反，注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段，耽误了更深层次的探求。〗

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　　〖原理：一年级的课程都是大同小异的，你不必选来选去。另外，如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程，你恐怕将一直停留在一年级水平。〗

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　　〖原理：修行是生活的一部分，而且仅仅是其中的一部分。我们不是出家人，我们更不提倡脱离生活的纯粹修行，因为那不现实。因此，修行不该是一种压力，不该成为生活的对立面。只有修行成为生活的一部分，它才会长久。事实上，哪怕你只修了一步，也已有了这一步的成就了。〗

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　　〖原理：佛教的基本世界观讲“万法唯识”，是说万事万物只是一种心识通过修练本功法可以证到这一点。这是后话。不过，本功法的出发点及其归宿是彻悟人生的真谛，这也要求修行者不要在技巧之桥上作过多的停留。〗

　　藏密中脉修炼法第一步 准备

　　1.暂时封闭，确信在静坐期间无人打扰。

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　　3.通风良好，确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。

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　　5.安全舒适，确信静坐期间不必担惊受怕或因衣、食等问题而有不适感。

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　　藏密中脉修炼法 第二步 入座

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　　2.找一个自感最舒适的方向。

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　　5.最后确定一下第一步是不是已做好。

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　　藏密中脉修炼法第三步 调身

　　1.晃一晃身体，把每个部位都调整到较舒服的状态。

　　2.把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下，以保证可以保持较长时间不动。

　　3.确信可以保持不动时，告诉自己正式开始坐禅。

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　　〖原理：人类的习惯性趋向是极其顽固的。坐得久了会累这种潜在意识是静坐的最大敌人。其实这是心理暗示的恶果。经验曾告诉我们，如果不在意，人常常可以坐很久。所谓修行，最根本的就是改变、调整这种与生俱来的思维趋向。这一步的目的是提前实现某些习惯性趋向并暗示自己可以坐很久。〗

　　藏密中脉修炼法第四步 调息

　　1.开始注意自己的呼吸，感受吸进呼出时身体的变化。

　　2.更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。

　　3.感受呼吸的具体部位。

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　　5.注意是不是把气吸进了腹部。

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　　〖原理：呼吸是人类最主要、最永恒的事业之一。呼吸是生存的基础。对于常人来说，这是不可停止的第一事务。然而，呼吸是可以减缓乃至在感觉中消失的。这是一个事实。修练一段时间之后即可得到亲身体会。那时，因为这人生第一事务都已平缓乃至无觉了，其它事情也就渐渐地不再令人烦乱了。你将获得一份平和、宁静的人生。这也是一种事实。另外，作为人体第一生理现象的呼吸，对它进行的调整，也就是对全身各器官尤其是内脏的调整。因此，本功法从呼吸入手进行修练。更进一步来说，这一步是让你的思维集中起来去观察身体的变化，因此，这种修练也是思维训练的前期准备阶段。下面将会谈到，思维训练是修行的根本功法。〗

　　藏密中脉修炼法 第五步 观脉

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　　2.凝神注意，开始进入生命内观阶段。

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　　5.集中精力观察这条中脉。

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　　由此可见，思维过程是人生的本质过程。因此，本功法的主要特点就是以思维为目标进行修练。这也就是佛教中的念力修行。当你内观自身时，其实不是在看，是在想，在进行特定的思维。佛教强调万法唯识、世事无常。意思是说，万事万物都只是一种认识，一个幻觉，是人戴着有色眼镜所看见的色彩，本质上并没有客观存在的不变的实物。看透了这些，就是看破了红尘。因此，佛法中关于念力(即思维)的修行部分最为详细、精采。其中，尤以藏密功法最为具体、实用，可操作性及实效性都非常强。

　　本节中的中脉修法是其筑基法要，很值得精修。需要再次强调,这里的观,是想。所说的各种景象，是一种想象、一种幻觉。不过，从机理上讲，平日里在我们眼前所显现的各种视觉景象，最终也只不过是大脑思维在大脑皮层的一种演化而已，也是一种幻觉。只不过这种景象的形成，在平日是受到外界的光线刺激，修行时是通过想象而产生。因此,修练时所看见的脉象、光斑等幻象,也是可以象平日所见一样的清楚的。当然，这需要相当的功夫才能达到。这种功夫就是定力。〗

　　藏密中脉修炼法 第六步 数息

　　1.现在，边观脉边呼吸。方法如下：吸气时从中脉的下面往上看，呼气时再从上往下看。均匀呼吸，均匀观察。开始进入中脉呼吸阶段。

　　2.持续进行中脉呼吸并开始查呼吸次数。一吸一呼算一次。

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　　所谓定力的修练，就是对于生命自控能力的修练。这是一件极为有价值的事情，因为，人类的自控能力正在逐渐减弱。情绪失控、行为错乱的人越来越多。我们正在成为欲望与情绪的奴隶，社会时尚已深深地操纵了我们。盲从、妄动，放纵、任性，人类正在可怕地丧失自主性。在这个繁杂混乱的时代，为了生命的快乐与自在，我们急需一份定力。

　　幸运的是定力的修练并不困难。本功法提供了一个详细可行的方案。主要思路可以概括如下：第一步的准备工作让你从大千世界的烦乱无定中缩回来，专心于一份小小的修行环境。第二步、第三步入座调身，你的注意力又从环境的营造缩小到感受身体。第四步把泛泛的身体感受集中于呼吸的体察。第五步有了飞跃，意念从生理的感觉升华到思维的想象。然后，到了第六步，感觉与想象更抽象为一些一千以下的数字。至此，在尘世上飘游不定的你的生命(思绪、意志)，可以通过数字的牵引获得一份暂时的平稳与宁静了。

　　然后，继续修练到第七步，不通过数字、呼吸等外助你也可以定下心来，感受生命本身了。那时，获得定力的你，就可以一点点地反省那一缕在定力下变得越来越清晰的思绪，从而认清自我并逐渐走向自我把握、自主自控的自在人生。〗

　　藏密中脉修炼法第七步 入定

　　1.停止数息之后，随着呼吸的逐渐减缓，感觉恍恍惚惚、平平静静，似已进入深层睡眠，但又较为清楚明白，这已是初步入定了。

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　　3.不久，当最初确定的时间到了，觉得该收功了，便可以收功。

　　4.睁开眼，轻轻活动一下身体就算收功了。如果想美容，就用手轻擦一下脸，如果有其它好愿望，就想一下它即将实现。

　　5.如果时间允许，只要可以在入定状态中保持五分钟以上，就请直接进入中级功法的修行吧。

　　〖原理：这里谈了初步入定的一些觉受。但这并不是标准。其实不必去计较什么是入定。只要能够做到系心于一境并能用较长的时间保持在这种平和宁静的心态之中，定力的修行已经获得成功了。

　　这样的入定是一种零态,仿佛让你回到了婴儿状态,生命可以从头开始了。在这种状态之中，你的身体得以放松，你的灵魂得到净化。它把你紧张的情绪松弛下来，让你忙碌的人生得到休整。这是一个补充生命能量的过程。这更是一个反思自我、调整心态的过程。通过入定，你将发现生命还有某种未曾体味过的内在的愉悦。这将让你不再过于依赖金钱、酒色、娱乐、社交等外在的生存手段，让你明白可以用一种非常便宜的生命内求的方式实现快乐人生。

　　另外，入定的状态，是真正的静心状态。这样的时刻可以让你看清自己的欲求与愿望，给你机会令你理清思路，找到苦恼的根源及其趋向，并在意识的深处进行悄悄地自我调控。从这个意义上来讲，这是最有效的催眠术、最有力的心理分析，是真正的自由联想治疗法、最彻底的印痕清新技术。心理学的归宿或许就在这里。

　　关于内在生命调控的具体技术及其原理，将在中、高级功法中进行详细探讨。第七步中有一个小步骤大体点出了这种技术的基本思路：“如果想美容，就用手轻擦一下脸，如果有其它好愿望，就想一下它即将实现。”这样做一下往往会收到意想不到的好效果。不过，要想真正有效，恐怕需要相当程度的念力修行功底。

学习啦在线学习网 　　为了你生命的自在，请不懈地修行吧。〗

　　藏密中脉修炼法 中级功法：观心

　　观心第一步 准备

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　　2.暂时放下争斗的心，修行期间不再怨恨或厌烦什么人、什么事。

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　　观心 第二步 入座

　　1.盘坐。随着修行时间的增加，逐渐由自然盘发展到单盘、双盘。不必硬坐，只待水到渠成。

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　　3.调息。参照初级功法，逐渐达到微息乃至无息。

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　　观心第三步 理心

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　　2.之后，逐渐理清这些思绪的脉络，看清楚你在想些什么，想了多少。

　　3.追朔这些思绪的来源，看它们是在何时、从何处产生出来的。

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　　观心第四步 通感

学习啦在线学习网 　　1.当静静地观察思绪的生灭时,&127;各种感觉会悄悄地象最初的念头一样潮涌而来。

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　　4.或者出现各种莫名其妙的香气。

　　5.象第三步一样理清它们的来龙去脉，看它们一个又一个象肥皂泡一样地产生、消逝，最后又被下一个所代替。

　　6.如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点，它们其实也只是一种思绪而已。

　　观心第五步 一念

　　1.用足够的耐心旁观各种思绪与感觉，不控制也不强化，渐渐地它们变得越来越少。

　　2.渐渐地只剩一缕若有若无的思绪，它可能是一种感觉、一个光斑或一种声音、一种气味等等。

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　　观心 第六步 随波

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　　2.观察这种若有若无、忽来忽去的秩序，会发现那是一个奇妙的旋律，仿佛夜湖上荡漾着的漪漪微波。

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　　观心 第七步 和谐

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　　3.自己的意愿正在符合自然的旋律。

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　　5.极其细微地感受这个时刻。

　　6.如果有信心,试着探求这是怎样一个时刻,自己和那旋律背后还有什么。寻找时空背后的时空，观察观察背后的观察。如是进入高级功法的修行之中。或者当时间已到，慢慢出定。

　　藏密中脉修炼法高级功法：归真

　　归真注意事项：

　　1.本功法中的每一步都可以很明显地得到体验。因此，如果前一步没有很肯定地证验到，不可接下去修练下一步。

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　　4.本功法的归宿是返回普通生活中去，以大出世的心大入世。一步一步的修练步骤就是这样安排的。

　　5.本功法的证研、体会及修行中所得出的独特结论，不可与平常人谈。

　　6.本功法修成后自己自然会明白，那时可以去找得道者求证，然而，这里预先提醒，最终认定你的是你自己。

　　7.以第一步所列出的标准反复反思、追问、调整自己的心态，然后才可以进入高级功法的修行。做不到时不可妄练，以免走火入魔。

　　归真第一步 准备

　　1.以接纳一切的心态，不带任何先入之见地进入深层生命的探求之中。出现任何现象、得出任何结论都泰然处之。

　　2.以大无畏的勇气进行生命探险，敢于面对新感受、新境界。

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　　5.博大的胸怀、融合无碍的心。准备同化一切外在的对立、消弭所有内在的矛盾。在修练中已没有敌人、没有业障、没有心魔。

　　6.淡泊平静的心态，不贪恋良性的境界，也不拒绝自然而来的不良感受。

　　归真第二步 入坐

　　1.七支坐。

　　2.调身。

　　3.调息。

　　4.入定。

　　5.观心。

　　归真 第三步 洞察

　　1.当再次经历了中级功法的全过程之后，渐渐进入那个和谐的时刻，自己成为自然的旋律本身，两者了无区别。

　　2.观察这种了无区别：自己的思绪融合在自然的旋律之中，随着那旋律在宇宙时空中缓缓地荡漾;自然的旋律在时空中波洄洋溢，仿佛是自己的思绪在宇宙中忽隐忽现。

　　3.由体察那个旋律(即自己的思绪)慢慢地转向体察旋律背后的背景。那是一个巨大的黑洞，在那里，仿佛悬挂着茫茫的宇宙太空，又仿佛可看见浩渺的历史进程。

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　　归真第四步 层叠

　　1.然后，悄悄地、小心地、慢慢地去看黑洞的背后。

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　　3.继续探究，发现这是一个层叠的世界，可以无限地延伸下去，

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学习啦在线学习网 　　4.那么，是什么在进行这种观察、探究呢?当自己在这样进行观察、探究时，再问：是什么在观察、探究这种观察、探究呢?

学习啦在线学习网 　　5.如是发现，观察的背后还有观察、探究的背后还有探究。继续内省这些所谓的观察、背景、黑洞、探究等。一层层地下去，进入最深层的生命内省之中。

　　归真 第五步 心物

学习啦在线学习网 　　1.进一步地内省就会发现，所谓的观察、探究是在那黑洞中进行的。思绪在一个黑洞般的背景中运行。黑洞一样的时空背景是思绪存在的依据，又是它运行的坐标。

　　2.同样又会发现，那黑洞的状态及其限度是由观察它的那缕思绪决定的。思绪仿佛投向太空的目光，它看多远，宇宙就有多大。因此，游丝一般飘渺的思绪，反过来又是那黑洞一样的时空背景的依据与坐标。

　　3.深深地体察自心的思绪与物化的时空之间这种互为依据、互为坐标的关系。

　　4.再进一步，当这样观察游移的思绪与作为背景的时空时，发现这种观察是一种超观察，它作为一种更深层次的思绪是在一个更广阔的时空背景中运行的。如此可以一直层叠地探究下去。然而，无论探究得多深，思绪和时空之间一直是互为依据、互为坐标的。

　　5.于是相信在自心之外确有一个时空背景在那里客观存在着，不过，这种客观存在是一种观察中的存在。有什么样的观察，就有什么样的存在。

　　归真第六步 幻变

　　1.通过对思绪及其时空背景的省察，终于醒悟到从认识的角度上讲，生命本身及作为生命背景的宇宙都只是一种观察，是思绪运行的一种轨迹。这缕思绪可以采取其它的运行方式，那时，自心所面对的世界将是另外的样子。

　　2.开始尝试改变思绪的运行方式：闭目内观体内的空灵、透彻，然后，再次观想中脉。这次，中脉已变得更加清晰、明亮。

学习啦在线学习网 　　3.进一步在中脉两侧观想左右两脉。然后，观出中脉各轮。如是长时间地观想三脉七轮，越细越清楚越好。(脉轮图样见附件)

　　4.当本功法所推荐的观想图样已修练到位，得到了肯定的证验之后，自己选择一个未曾见过的观想目标(如佛像、神灵或一朵花、一缕香气等)，以上述方法观想出来并且达到活灵活现、伸手可及的程度。

学习啦在线学习网 　　5.当如此虔敬地修持到底达到功德圆满，观想中的一切大都可以心想事成或哪怕其中的某一项已得证验之时，就可以证明生命及宇宙果真只是一种观察方式而已。

学习啦在线学习网 　　6.如是进一步悄悄地进行幻化实验，获得更多的神通变化。

　　归真第七步 任运

　　1.在尝试从思绪中幻变一切之时，注意在实际生活之中观察、探究身边的万事万物是如何从与生俱来的思绪中演变、幻化而成的。

　　2.观察、体会大自然的秩序，从春夏秋冬的季节变幻之中看出一种人力不及的天意。

　　3.在生活的背后，从生命的深处寻找那缕神秘的秩序，看清那里存在着的同样一种天意。

　　4.这天意其实是一种自然秩序。看自己的思绪如何观察、追踪这种秩序，然后再次明白这秩序与思绪互为依据、互为背景。

　　5.体会自己的思绪与自然、社会秩序的和谐、同一的关系。

学习啦在线学习网 　　6.坐禅时在想象中感受自身与宇宙的和谐统一，生活中用现实证验这种关系。

　　7.于是获得自在。

　　高层中脉开通后的十二种境象(师传)

　　高层中脉开通后的十二种境象

学习啦在线学习网 　　1 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光象能够穿透人体、物体一样.道家所谓" 碧眼方瞳是神仙",指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象.

　　2 体内产生所谓的"三味真火"如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸.正是"苦尽甘来,其乐无穷".

　　3 深层潜能被开发,元神显现,可真正"沟通宇宙信息,能量与体内真气交融, 从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气、元光、元音".

　　4 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界.

学习啦在线学习网 　　5 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷.

　　6 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发地将头顶、身体拉直、调正,自发无为地调整身心境界.

　　7 腹腔自动向脊背收缩,出现"前腔紧贴后背"现象,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性.

　　8 内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅.放屁极大,小便无一点臊臭味.群阴消尽,通体纯阳.

　　9 能够舍弃"我执","法执",进入自然无为,灵感境界.终日心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香.

学习啦在线学习网 　　10 气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的"三不思"超然境界.

　　11 给人治病手到病除,人至病愈.治愈率非常高,能够标本同治, 治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人, 震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失.

学习啦在线学习网 　　12 出现胎、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象.