阴阳五行的入门知识与历史渊源
学习啦在线学习网 世间万物都离不开“本”，而这阴阳五行就是最核心的入门知识，下面学习啦小编为大家收集整理了阴阳五行的入门知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
阴阳五行的基本原理
天地万物，都有自己的阴阳五行属性，之间形成了一个错综复杂，相互制约的联系。我们所谓的趋吉避凶，方法学习啦在线学习网虽然有百千种，但无非是通过人为的一些努力，利用自然界的相生相克，避开和自己五行相克的凶局，转去和自己五行相生的吉地。
五行之间的相生关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
学习啦在线学习网 如何理解呢，金属融化了化成水，水灌溉才有树木，树木可以烧火，火烧完了就剩下灰烬(土)了，土里面可以刨出来金矿
五行之间的相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
同样的道理，金属可以砍伐树木，树木的根用来抓碎土壤，土壤可以用来填水坑，水可以灭火，火可以融化金属
学习啦在线学习网 记住，生克永远是相互的，比如虽然是木生火，但是如果火旺了，对木也有好处;虽然是水克火，但是火旺了，水也会被烤干的，这所谓的生克，无非是哪一方占优势而已。
学习啦在线学习网 阴阳五行和时间，事物的对应关系：
金：西方，白色, 庚、辛, 申、酉，猴，鸡，秋季
木：东方，青色，甲、乙， 寅、卯，虎，兔， 春季
学习啦在线学习网 水：北方，黑色，壬、癸， 子、亥，老鼠，猪，冬季
学习啦在线学习网 火：南方，红色，丙、丁， 巳、午，蛇，马，夏季
土：中央，黄色，戊、己， 丑(偏水)牛、辰(偏木)龙、未(偏火)羊、戌(偏金)狗
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
四柱口诀：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
学习啦在线学习网 戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
学习啦在线学习网 甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，
学习啦在线学习网 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。
基本的阴阳五行知识
一、五 行 之 相 生
1、金生水
古时之方士在炼完丹之後，将金属制成之丹炉、器皿摆在户外，经过一夜而至隔天清晨之後，发现金属器皿上会附着一层薄薄的水气，也就是俗称之露水;也因此金生水之说亦因此而来。而另有一说是：当金属遇到高温时，会熔解而成为液体状态，因此金生水之说亦能成立。
2、水生木
学习啦在线学习网 大地上之植物皆需要水的滋润、灌溉才得以成长、茁状;无水，则万物不生、不长、尽皆枯萎，因此水可以生木亦因此而来。
3、木生火
古时候，任何一种火焰的燃烧皆需木材方可以燃起，因此论之木来生火!
4、火生土
木材经过火焰之燃烧後，变成了灰烬，是而为土;是论火来生土!
5、土生金
学习啦在线学习网 各种之金属、矿产皆由土中挖掘而出，故论土来生金!
因此五行之相生为：金生水、水生木、木生火、火生土、土来生金!
二、五 行 之 相 克
1、金克木
学习啦在线学习网 由古至今皆用刀、斧、锯子等之辅助工具来砍筏木材，而刀、斧、锯皆为金属制品，故论金可以克木!
2、木克土
学习啦在线学习网 植物皆需土才得以生根、发芽、成长，而植物种入土中，吸收大地之养份赖以成长、茁壮;因此论木来克土!
3、土克水
水 到泥土地上後，刹时无影无踪，皆被土给吸乾了;而且古书云：兵来强挡、水来土掩，故论土可以克水!
4、水克火
古时灭火皆需用水，因此论之水来克火!
5、火克金
链金、冶金皆需高温、用火，故论火来克金!
因此五行之相克为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金!
阴阳五行之相生、相克是为所有命相学之基本知识，不仅要将其背起来，更要将它训练成一种之下意识，更加还要灵活的运用;如此才能在学习初期为自己奠下深厚之根基。
三、十 天 干 的 阴 、 阳 与 属 性
学习啦在线学习网 1、十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2、十天干之阴、阳属性为：
甲、乙属(木)，甲为参天之木，故论为(阳)，乙为花草树木，故论为(阴)!
学习啦在线学习网 丙、丁属(火)，丙为太阳之火，故论为(阳)，丁为灯烛之火，故论为(阴)!
戊、己属(土)，戊为山头之土，故论为(阳)，己为盆栽之土，故论为(阴)!
庚、辛属(金)，庚为刀剑之金，故论为(阳)，辛为珠玉之金，故论为(阴)!
壬、癸属(水)，壬为江河之水，故论为(阳)，癸为雨露之水，故论为(阴)!
学习啦在线学习网 四、十 二 地 支 的 阴 、 阳 与 属 性
1、十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2、十二地支之阴、阳属性为：
寅、卯属(木)，寅为参天之木，故论为(阳)，卯为花草树木，故论为(阴)!
学习啦在线学习网 巳、午属(火)，巳为太阳之火，故论为(阳)，午为灯烛之火，故论为(阴)!
学习啦在线学习网 申、酉属(金)，申为刀剑之金，故论为(阳)，酉为珠玉之金，故论为(阴)!
亥、子属(水)，亥为江河之水，故论为(阳)，子为雨露之水，故论为(阴)!
辰、戌、丑、未属(土)，辰、戌为山头之土，故论为(阳)，丑、未为盆栽之土，故论为(阴)!
五行的历史渊源
五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。
道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜(克)相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜(克)、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
学习啦在线学习网 “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行;帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。
学习啦在线学习网 五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践[3] ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证;其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义--“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动;意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝!
学习啦在线学习网 德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。
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