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《周易》和阴阳五行的关系

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学习啦在线学习网   《周易》一书记载着大量的关于五行的知识,它与营养五行都有着密切的关系,具体的关系有什么呢?学习啦小编为大家收集了一些五行关系知识,供大家学习借鉴,希望对你有帮助!

  《周易》和阴阳的关系

  《周易》中的图象是由阴阳两种符号所构成,没了这种阴阳符号,也就没有了《周易》的内容。至于阴阳的产生,那是人们在日常生活中见万物皆有类似人间男女两性的现象,于是就以阳来象征男性,以阴来象征女性,这就产生了早期的阴阳概念。进而用两性生殖器的图像来分别代表男性和女性,这就产生了《易》学中的阴阳符号。由这阴阳符号形成的八种图形,象征了八种事物,这就产生出了最早的八卦的卦象图。每一个八卦的卦象图完成成双配对之后,这就又产生出了《周易》中的六十四卦的卦象图。人们再根据这卦象图,用简明的文字点明图像各部的阴阳矛盾所体现出来的内容,这就产生了卦辞和爻辞,成了中国最早的哲学著作。

  在《周易》中,全书没一处提到“神”字,有三处提到“鬼”字,其中两处是以名词出现,如“高宗伐鬼方”,“震用伐鬼方”,一处用在贬意的比喻上,如“载鬼一车”,这种用法,像毛泽东著作中把反动派比作“牛鬼蛇神”一样,并非毛泽东信奉神鬼。总之,《周易》中并不倡导神鬼思想。到了春秋战国时代出现了阴阳家,他们“舍人事而任鬼神”,这才使阴阳有了鬼神的概念。术数家从自己的需要出发,吸收了阴阳家的这部分内容,并塞进《周易》中,就这样,《周易》中的阴阳概念才变了质,才含了鬼神的色彩。

  《周易》和五行的关系

学习啦在线学习网   首先来看一下五行产生的时代,关于这个问题,大体有以下四种说法:

学习啦在线学习网   其一,产生于周武王之时。因为水、火、木、金、土最早见于《尚书.洪范》。相传《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法。这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代。这已是周文王著《周易》之后的事了。

  其二,认为五行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的,但是并没有什么根据。若是同时起步,就说明在产生八卦的阴阳概念时,也同时产生了五行之说,八卦产生在《周易》之前,也就说明五行的产生也一定在《周易》之前,既是这样,在后来产生《周易》的内容中就应该有五行内容的反映,但事实上《周易》原文中并无这方面的内容。这也就说明五行的产生只能在《周易》之后,不会在《周易》之前。

学习啦在线学习网   其三,认为是战国时代孟子所创。也有人认为《洪范》也是战国时代的作品,若真是这样的话,五行之说就不是出于商末周初的箕子之手,而是出于战国人之手。

  其四,认为是汉代董仲书所创,这就更在后了。

  从以上四种说法可以看出,五行产生的时间只能比《周易》晚,不可能比《周易》早。因此《周易》的产生及其内容都不可能和五行有关。至于后人把五行和《周易》勾连起来,也只能说明这是后人的事。如同后来的诸子百家受到《周易》的影响,产生了自己的学说,这并不等于这些学说就是《周易》,也不能说《周易》就是诸子百家之说。

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《周易》和阴阳五行的关系

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