高中语文必修三《寡人之于国也》知识点复习
人教版高中教科书《语文》必修(3)的第三单元选录了《孟子·梁惠王上》中的一篇文章,即《寡人之于国也》。下面是学习啦小编给大家带来的高中语文必修三《寡人之于国也》知识点复习，希望对你有帮助。
高中语文《寡人之于国也》重点语句
学习啦在线学习网 1、邻国之民不加少。
①更加。至又加少。--宋· 王安石《游褒禅山记》
臂非加长。-《荀子·劝学》
学习啦在线学习网 ②益处;好处。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?--《孟子·鱼我所欲也》
学习啦在线学习网 ③放在上面，加上。加彘肩上。--《史记·项羽本纪》
学习啦在线学习网 ④施加。加兵于赵。--《史记·廉颇蔺相如列传》
⑤虚报。牺牲玉帛，弗敢加也。
1、数口之家，可以无饥矣
学习啦在线学习网 ①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)(名词，数目、数量)
②数词，几、若干
学习啦在线学习网 ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(《六国论》)(名词，命运) ④扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)(副词，shuò，屡次)
⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词，cù，密、细密)
⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词，shǔ，计算)
3、直不百步耳。
①中通外直，不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词，与“曲”相对，不弯曲)
学习啦在线学习网 ②直不百步耳，是亦走也(《寡人之于国也》)(副词，仅、只)
学习啦在线学习网 ③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词，通“值”，价值)
④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》)(副词，径直、直接)
学习啦在线学习网 4、弃甲曳兵而走。
①非我也，兵也(《寡人之于国也》)(名词，兵器)
学习啦在线学习网 ②穷兵黩武(成语)(名词，战争)
③必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词，军队)
④草木皆兵(成语)(名词，士兵)
5、谷不可 胜食也。
学习啦在线学习网 ①驴不胜怒，蹄之(《黔之驴》)(动词，承受)
②不违农时，谷不可 胜食也(《寡人之于国也》)(副词 ，尽)
学习啦在线学习网 ③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词，胜利)
④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(《忆江南》)(动词，超过)
⑤予观夫巴 陵胜状，在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(形容词，优美的)
学习啦在线学习网 6、 虚词“于”
①则无望民之多于邻国也(介词，比)
学习啦在线学习网 ②寡人 之于国也(介词，对)
③颁白者不负戴于道路(介词，在)
学习啦在线学习网 ④移其民于河东(介词，到)
学习啦在线学习网 ⑤移其粟于河内(介词，从)
⑥是何异于刺人而杀之(介词，与，和)
学习啦在线学习网 7、虚词“之”
①填然鼓之(音节助词，没有意义的衬字)
②王道之始也(结构助词，“的”)
学习啦在线学习网 ③未之有也(代词，这样的情况)
④寡人之于国也(助词，起舒缓语气的作用)
⑤无如寡人之用心者(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性)
⑥鸡豚狗彘之畜(结构助词，提宾的标志。)
8、王无罪岁。
①归罪于。禹、汤罪己，其兴也悖焉。——《左传·庄公十一年》
②惩罚;治罪。
学习啦在线学习网 有过不罪，无功受赏，虽亡不变亦可乎?——《韩非子·五蠹》
③过失;错误。王曰：“此则寡人之罪也。”——《孟子·公孙丑下》
9、非我也，岁也。
学习啦在线学习网 武留匈奴，凡十九岁。——《汉书·李广苏建传》①年的别称。
三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》
②年龄。
学习啦在线学习网 年十二岁，庄襄王死，政代为秦王。——《史记·秦始皇本纪》
③岁月;时光。
学习啦在线学习网 日月逝矣，岁不我与。——《论语·阳货》
④年景，一年的农事收成。
学习啦在线学习网 王无罪岁，斯天下之民至焉。
闵闵焉如农夫之望岁。——《左传·昭公三十二年》
高中语文《寡人之于国也》重点内容
学习啦在线学习网 《寡人之于国也》记录孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐述孟子的王道政治理想。文章先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。
学习啦在线学习网 可用于“仁政”“王道”“民生”“环保”“发展物质与精神”“环境与生存”“民本思想”“坚持可持续发展”“认识自己”“省察”“和谐相处”“看问题抓本质”“策略”“动机与效果”“理智” “学会说话”等写作话题或题目中。
有如下运用角度：
角度一：要具备可持续发展的观念
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这段话反映了孟子朴素的生态环保意识，具有可持续发展的观念。如果一味竭泽而渔，那么资源将会在短期内耗尽，不能达到“不可胜食”的目的，现代社会，我们更应拥有可持续发展的眼光，树立长远的战略目标，合理开发并利用资源。
角度二：以民为本乃立国之关键
“养生丧死无憾，正道之始也。”治国在于治人，老百姓生活安定了，国家自然太平。孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻。”以人为本，方能治国。当然，以人为本，并不是一味地对“人”纵容，“人”的自由必须有一个弹性限度，否则就是“乱治”。
角度三：追求物质与精神的共同富裕
“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的这幅思想的治国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅是第一步，先使老百姓的物质生活得到满足;而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有的人。
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