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高一语文课文《烛之武退秦师》随堂检测试题及答案(2)

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  公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇 天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不 易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”

  弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。”

学习啦在线学习网   冬,晋灭虢。 师还,馆于虞。遂袭虞,灭之,执虞公。

  (选自《左传•僖公五年》有删节)

  19、对加点词解释不正确的一项是( )

学习啦在线学习网   A. 晋侯复假道于虞以伐虢(假:借) B. 大伯不从,是以不嗣。(从:跟随)

  C. 黍稷非馨,明德惟馨 (馨:浓郁的香气)

  D. 虞不腊矣。 (腊:岁终祭祀,这里指举行腊祭)

  20、下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )

学习啦在线学习网   A. ① 是寡人之过也 ② 将虢是灭,何爱于虞

  B. ① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行

  C. ① 桓庄之族何罪 ② 虢,虞之表也

  D. ① 师还,馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎

学习啦在线学习网   21、下列对原文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

  A. 虞公认为:“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。

  B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件 的起因及背景,接着便通过人物的对话来揭示主题。

  C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信,指出存亡在人不在神,可虞公不听,最终落得了被活捉的可悲下场。

  D. 宫之奇认为应该实行德政,力谏虞公,这反映了当时国君至上的人本思想。

学习啦在线学习网   22、.翻译下面的句子。

学习啦在线学习网   ① 虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。

  ② 遂袭虞,灭之,执虞公。

学习啦在线学习网   23、左传中哪两句名言出自这个典故?虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示?

  高一语文《烛之武退秦师》随堂检测试答案

  1.C(A项“汜”读“fàn”,B项“共”读“gōng”,D项“逢”读“páng”。)

  2.D(厌:满足;微:如果没有,如果不是)

  3.B 4.D

  5.A(B项的“说”,通“悦”; C项的“知”,通“智”;D项的“共”,通“供”。)

学习啦在线学习网   6.D (A、B 、C项均用作介词,D项用作连词,表承接。)

  7.D(否定判断句)

学习啦在线学习网   8.B(B项为意动用法,把……当作边邑,其余的均为使动用法。A项为“使……削减”;C项为“使……灭亡”;D项为“使……成为疆界”。)

学习啦在线学习网   9.D(D用于主谓之间,取消句子独立性A项代词,指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词,宾语前置的标志。)

  10.C

  11.A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体 春秋 鲁 左丘明 春秋 B《公羊传》《榖梁传》

学习啦在线学习网   12.D,用于主谓之间,取消句子独立性(A项代词,指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词,宾语前置的标志。)

  13. C(A项名词用作动词,驻军;B项是“出使的人”;D项是“结盟”。)

学习啦在线学习网   14. A(从侧面表现了烛之武的才能,不是“反面”)

学习啦在线学习网   15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能 用人,但在危难时刻,能够接受规谏,勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义,不计个人得失,以解国难为重的爱国精神。

  16.同:都从对方的切身利益出发。异:郑 伯:直截了当 烛之武:迂回曲折

学习啦在线学习网   17.示例:(1)大义:不计个人得失,以解国难为重;大勇:只身赴敌营,说服秦伯退兵;大智:不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。(2 )佚之狐力荐烛之武,可谓慧眼识英雄。

  18、(1)越过别国而把远地当做边邑,你知道那是很难的。(2)失掉自己的同盟国,是不明智的;用散乱代替整编,是不符合用武的准则的。(3)(晋国)已经在东边使郑国成为它的边境,又想扩张它西边的边界。

  19.B(应为“听从”)

学习啦在线学习网   20. C(A项①指示代词,这;②复指提前的宾语“虢”。B项①介词,因为;②介词,表率领。D项①介词,在;②介词,对,对于。)

学习啦在线学习网   21.D(以人为本的民本思想)22.①虢国是虞国的外围(屏障),虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公。

  23辅车相依,唇亡齿寒;黍稷非馨,明德惟馨

学习啦在线学习网   附参考译文:晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说:“虢国是虞国的外围(屏障),虢国灭亡,虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的,盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分,岂能有第二次呢?谚语所说的‘唇齿相依,唇亡齿寒’,说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”

学习啦在线学习网   虞公说,“晋国是我的同族,那能害我啊?”宫之奇回答说:“太伯虞仲,是周太王的儿子。太伯没有依从他,所以没有继承君位。虢仲虢叔,是王季的儿子,做过周文王的执政大臣,功勋记载在的史册里,就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国,对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗?即使晋国爱虞国的话,可桓叔、庄伯两族有什么罪?却把他们作为杀戮的对象,不就是因为他们威逼 到晋侯自己权位吗?至亲以尊宠相威逼,尚且杀害他们,何况是国家呢?”

  虞公说,“我祭祀神灵的物品丰盛洁净,神一定会保佑我。”宫之奇回答说:“我听说过,鬼神不是亲善个人的,只有有德的人才亲近。所以《周书》上说,‘上天没有亲近的人,只辅助有德行的人。’又说:‘祭祀的谷物没有芳香,光明 的德行才有芳香。’又说:‘百姓不能改换祭物,只有美德是最好的物品。’这样看来,没有德行,百姓就不和睦,神也就不来享用祭物了。神所依据的,就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国,却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵,神难道会将它们吐出来吗?”

学习啦在线学习网   虞公不听,答应了晋国使者(借道)。宫之奇带领他的家族出走,说:“虞国过不了年终大祭了,就在这一次假道之行(侵占虞国),晋国不需要再出兵了。”

  这年冬天,晋国灭掉了虢国。军队回来,住在虞国的馆舍,就乘其不备进攻虞国,灭掉了它,捉住了虞公。

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公曰:吾享祀丰洁,神必据我。对曰:臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:皇 天无亲,惟德是辅。又曰:黍稷非馨,明德惟馨。又曰:民
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