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高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳

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高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳

  文言文对于高中学生了解历史文化知识,传承中国优秀的传统文化,具有非常重要的意义,因此也是语文教学的重点内容,下面是学习啦小编给大家带来的高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳,希望对你有帮助。

  高中语文《愚溪诗序》文言文知识

  一、掌握下列重点词语

  1、阳:灌水之阳有溪焉(北面,名词)

学习啦在线学习网   2、龂龂然:土之居者,犹龂(yín)龂然。(争论不休)

学习啦在线学习网   3、适:而适类于予(恰好)

学习啦在线学习网   4、睿:睿而为愚者(明智、通达)

学习啦在线学习网   5、漱涤:漱涤万物,牢笼百态(洗涤)

  6、鸿蒙:超鸿蒙,混希夷(宇宙形成以前的混沌状态)

  二、通假字

  1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。(纪通“记”)

  三、一词多义

  1、名:

学习啦在线学习网   ①名之以其能(命名,动词)

学习啦在线学习网   ②而名莫能定(名称,名词)

  2、居:

  ①冉氏尝居也(居住,动词)

  ②得泉焉,又买居之(占有,拥有,动词)

  3、类:

  ①无以利世,而适类于予(像,好象,动词)

  ②溪虽莫利于世,而善鉴万类(种类,物类,名词)

  4、得:

学习啦在线学习网   ①自愚丘东北行六十步,得泉焉(发现,动词)

  ②皆不得为真愚(能,动词)

  5、能:

  ①名之以其能,故谓之染溪(功能,名词)

  ②而名莫能定(能够,动词)

  6、乐:

学习啦在线学习网   ①夫水,智者乐也(喜爱,动词)

  ②乐而不能去也(高兴,动词)

  7、以:

  ①予以愚触罪,谪潇水上(因为,介词)

学习啦在线学习网   ②盖其流甚下,不可以溉灌(用,介词)

  ③予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰(凭)

  8、于:

学习啦在线学习网   ①东流入于潇水(到,介词)

学习啦在线学习网   ②予虽不合于俗(与、跟,介词)

  ③纪于溪石上(在,介词)

  9、凡:

学习啦在线学习网   ①愚泉凡六穴,皆出山下平地(共,副词)

学习啦在线学习网   ②故凡为愚者,莫我若也(凡是,副词)

  四、词类活用

  1、东:东流入潇水(名作状,向东)

  2、南:合流屈曲而南(名作动,向南流去)

  3、家:得其尤绝者家焉(名作动,安家)

  4、愚:然则虽辱而愚之,可也(形作意动,以……为愚,把……当作愚)

  5、名:名之以其能(名作动,命名)

学习啦在线学习网   6、上:皆出山下平地,盖上出也(名作状,向上)

学习啦在线学习网   五、古今异义的词

学习啦在线学习网   1、可以:盖其流甚下,不可以溉灌。

  ①古义:可以用来。

  ②今义:能够。

  2、牢笼:牢笼百态

  ①古义:包罗。

  ②今义:关鸟兽的东西。

  六、句式

  1、莫我若也(宾语前置句)

  2、今是溪独见辱于愚(被动句)

  3、溪虽莫利于世(介宾结构后置)

  4、夫水,智者乐也(判断句)

学习啦在线学习网   5、今予家(于)是溪(省略句)

  七、难句翻译

学习啦在线学习网   1、灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。

学习啦在线学习网   译:灌水的北面有一条小溪,向东流入潇水。

  2、可以染也,名之以其能,故谓之染溪。

  译:可以用来染色,用它的功能命名它,所以叫它染溪,

学习啦在线学习网   3、合流屈曲而南,为愚沟。

学习啦在线学习网   译:汇合的水流弯弯曲曲向南流去,叫做愚沟。

学习啦在线学习网   4、溪虽莫利于世,而善鉴万类。

  译:溪水虽然对世人没有什么好处,可它却善于映照万物。

学习啦在线学习网   5、故凡为愚者,莫我若也。

  译:所以凡是愚笨的人,没有比得上我的。

  高中语文《愚溪诗序》原文

  作者:柳宗元 【唐代】

  灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。

  愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。

  夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。

  宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。

  溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
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